第六卷 第四章 第九节
一道锁，一种制度救不了，得四股劲一齐使
上一节，立了头一步，先救政治体制内的人。这一节，讲用什么救。先跟你说一句实在话，救这些被锁住的人、解那道锁，光靠政治一样，解不开。那道锁是权、钱、规矩、人心，四股拧成的一团硬疙瘩，得文化、经济、政治、法律，四种制度，四股劲，一齐使。这一回政治是主力，另外三样来配合，让那个被锁卷住的官，不能、不愿、不必、不敢，再勾结下去。不能、不愿、不必、不敢，这八个字，是这一节的骨架，你先记在心里，往下一股一股，给你掰开。
一、光靠政治一样，解不开
先把一句话，放在你面前，救这些被锁住的人、解那道锁，光靠政治这一样，解不开。你大概觉得，官商勾结，是政治上的事，那不就该用政治的法子，去管、去治吗？告诉你，单靠政治一样，治不了。
为什么？你回头看第三章第十一节，讲过同一个道理，那道锁，从来不是一条简单的铁链，一剪子就断。它是好几股，拧在一起的，一团硬疙瘩。
二、那道锁，是四股拧成的
官商勾结这道锁，也一样。你拆开看它，是哪几股拧成的。有权那一股，官手里那点权，是这道锁的一头。有钱那一股，商兜里那些钱，是这道锁的另一头。有规矩那一股，那套让勾结合规、让小金库合法、让程序正义能把人逼死的规矩，前几节讲的。还有人心那一股，那个被卷进去的官，他心里头那点我也是为了升、为了家、大家都这样的念头，前面讲的，他给自己找的理由。权、钱、规矩、人心，这道锁，是这四股，拧在一块儿，拧成的一团硬疙瘩。
你把它想成一条拧了四股的粗绳。一股是权，一股是钱，一股是规矩，一股是人心，四股绞在一起，绞成一条又粗又硬的绳，死死缠住那台机器、也缠住那个官。你要松这条绳，光去解权那一股，行不行？不行。你把权那一股松开了，钱、规矩、人心那三股，还紧紧绞着，绳子照样缠着，松开的那一股，一会儿又被另三股带紧了。你得四股一齐解，这股松一松，那股松一松，那条绞死的绳，才能整个松开。那道官商勾结的锁，就是这么一条四股拧成的绳。
那你光拿政治这一样去解，行不行？不行。政治这一样，能扳权那一股，把官那只手，从给商撑腰，扳回替公众管商。可你光扳了权，那钱那一股还在勾、规矩那一股还顺着它、人心那一股还想着捞，你这边把官的手按住了，那几股还绷着，过一阵，那道锁，又自己缠回去了。一道拧着四股的锁，你只解一股，解不开。
三、得四种制度，四股劲，一齐使
那怎么办？得四样东西，一齐上。这就引回了这本书那个最要紧的大主张，这世道的制度，不是只有一种，是四种，文化、经济、政治、法律。它们是一只手上的五指，相辅相成，互相搭着、互相帮着、也互相管着。一道拧着四股的锁，得这四种制度，四股劲，一齐使，才解得开。
你回头看第三章第十一节、第十二节，救经济类的人、解第三章那道锁，用的就是这四股一齐上。到这一章，救政治体制内的人、解官商勾结这道锁，还是这四股一齐上。只不过，这一回，主力换了。第三章那道锁，是资本那一股最粗，所以经济，东西够了，是主力。这一章这道锁，是权那一股最粗，它是官商勾结，是缠在政治这台机器上的，所以这一回，政治是主力，另外三样，文化、经济、法律，是来配合、来搭手的。
四、头一股，政治扳手，让他不能
把这四股，怎么一股一股使，给你讲清楚。头一股，政治，把那只手，扳回本位。这是主力。那个官，手里那点权，本来是干什么的？第一节立过，是替公众管事、护人民的。是那道锁，官商勾结，把这只本该替公众管商的手，缠歪了，缠成了给商撑腰、替商榨人民、自己弄小金库的手。
政治这一股，主力要做的，就是把这只手，从缠歪的地方，扳回来，扳回替公众管商、护人民的本位。怎么扳？这是后头两节细讲的事，监督、让那只手在光底下、让升官凭的是为人民而不是跟着捞。这一段你先记住，政治这一股的活，是把那只手，从给商撑腰，扳回替公众管商。手一扳回本位，那道锁最粗的那一股，权，就松了。这就叫，让他不能。把他按住、扳回去，让他不能再在那个位置上撑腰榨人。
五、第二股，文化暖心，让他不愿
可光扳手，不够。光把手按住、扳回去，那个官心里还想捞、外头那套规矩还顺着勾结、东西还不够他还得多占，你一松手，那只手，又自己缠回去了。所以，还得另外三股，搭着上。
第二股，文化，暖那个官的心，让他不愿勾结。那个被卷进去的官，心里头，缺了一样东西，他给自己找的那些理由，我也是为了升、为了家、大家都这样。他缺的，是那颗我坐这个位置，是来为人民服务的心。文化这一股，要做的，就是用品德教育，第二章那套，把这颗缺了的心，给他补上、暖回来，让他重新明白，他坐这个位置，是来为人民做事的，不是来勾结捞钱的；让他想起当年考进来时，那一腔为人民的真心。这颗心一暖回来，他自己，就不愿勾结了。
你别小看这不愿两个字。前面讲过，高俸养不了廉，那个攥金山的、钱多到几辈子花不完的，还停不下来；贪是无止境的，钱填不满。真正能让一个人不贪的，不是给他多少钱，是他心里那颗为人民的心。这颗心，文化养。所以文化这一股，是从人心里头使劲，政治扳手，是从外头按住他的手，让他不能；文化暖心，是从里头化开他的心，让他不愿。手被按住，他心里还想，逮着空子还会勾；心被暖回来，他自己就不想勾了，这才是从根本上，把那个人，松开。
六、第三股，经济釜底，让他不必
第三股，经济，釜底抽薪，让他不必勾结。那个官，为什么要勾结、要捞？根本上有一条，他怕东西不够，他想多攒、多占，给自己、给家里，多留一条后路。这跟普通人想攒钱护家，是同一个本能，第三章讲过，本不丢人。可第三章立过那件天大的事，东西，第一次，够了。产能把饼做大了，东西够所有人用了；而且，非劳所得归了公众，每个人，都有他那一份，饿不死、有得活、安居乐业有了底。
那个官一看，东西够了，我的那一份、我家的那一份，都有了底了，我不必再为东西不够、得多攒多占，去冒那个险、去勾结了。经济这一股，是釜底抽薪，把那个逼着他去勾结的因，东西不够、得多占，从锅底下，抽掉。因一抽，他就不必勾结了。你看，文化让他不愿，心暖了，不想了；经济让他不必，东西够了，不用了，一个从心里、一个从根本上，两头夹着，那个想勾结的念头，就泄了。
七、第四股，法律立界，让他不敢
第四股，法律，立明那条界，让他不敢勾结。光不愿、不必，还差一道。人心是会反复的，万一哪天那颗心又凉了、那点贪念又起了呢？得有一道清清楚楚的界，立在那儿。法律这一股，要做的，就是把那条护人的底线，立明、立清，清清楚楚告诉那只手，这条线，是护着人民的，越过去，就是害人民，就不行。线立得明明白白，人人都看得见，接第五章，法律立明底线、导人人自律。
这条明界一立，那个官，就算心里还偶尔起念，他也不敢越过去了，因为线就在那儿，明摆着，越了就是明明白白地害人民。你把这四股，合起来看，政治扳手，让他不能在那个位置上撑腰榨人。文化暖心，让他不愿勾结。经济釜底，让他不必勾结。法律立界，让他不敢勾结。不能、不愿、不必、不敢，四股劲，从外头按住他的手、从里头暖回他的心、从根本上抽掉逼他的因、从界上立清拦他的线。这四股一齐使，那道拧着权、钱、规矩、人心的硬疙瘩，就一股一股，松开了。
八、四股，没有一股是打倒他的
而你回头看这四股，没有一股，是去打倒那个官的。政治是扳他的手，扳回本位，不是砍掉他；文化是暖他的心，不是骂他；经济是抽掉逼他的因，不是夺他的；法律是立明那条界，不是强行镇他。四股，全是在解锁、在救人，把那个被锁卷住、毁着良心、悬着那件东窗事发就全完的祸、提心吊胆的官，从那道锁里，解出来、放出来，让他重新做回一个干净的、为人民做事的人。
你品品这四股劲合起来，有多周全、又有多文雅。它不靠把谁拉出来斗、不靠把谁揪出来示众、不靠一场你死我活的乱。它就是四样制度，各管一摊，一齐使劲，把那个缠死的疙瘩，斯斯文文地、一股一股地，解开。文化焐着他的心，政治扳着他的手，经济抽着他的因，法律拦着他的脚。四下里一齐松，那道锁，不知不觉就开了，那个被锁的官，连同被他手底下那道锁咬着的人民，全松了绑。没有打打杀杀，没有冤冤相报，局，就这么解了。这才是一路说的用笔不用刀、解锁救人，落到政治这道最难解的锁上，具体的样子。
这，就是这一节立的，先救政治体制内的人，四制度一齐救。救的法子，是这四股，不能、不愿、不必、不敢，一齐使，把人从锁里解出来；不是打倒他，是救他。而这又是这本书一以贯之的那个大主张，没有哪一道难题，是单靠一种制度能解的；也没有哪一种制度，是能单打独斗的。文化、经济、政治、法律，从来都是搭着用、配着使、相辅相成、互相制衡的。可你心里那个最大的疙瘩，还在，你救他、把他从锁里解出来，那他过去贪的，怎么办？解出来之后，是让他接着在原位上待着吗？这个疙瘩，下一节，专门讲，救，是救他不再犯罪，不是保他原位继续贪；而且，救里头，有一道你想不到的、硬邦邦的底线。
功劳归老祖宗，错误归小雷。