第三卷 第二学期 第十六章 第三节
那一份，谁也不能独吞
上一节账翻到最后，剩下一样东西没有位置认领：那台快了三倍的机器，那条一个人顶三个人的产线，多出来的那一份，不是今天车间里任何一双手做出来的。这一节把它找回来。要找它，得先去一个地方，走一趟，那个地方在四川，两千两百多年了，水还在流。
一、那道堰，灌了两千三百年的田
公元前 256 年前后，蜀郡来了一位太守，叫李冰。他到的时候，那里是一片苦地：岷江从山里冲下来，年年发水，冲了庄稼，淹了人；可到了旱季，田里又没水。一条江，涝的时候要人的命，旱的时候不给人一口水。
李冰做了一件事。他没有去修一道更高的堤，把水堵住，他把江，从中间分开了。他在江心堆起一道长长的堤，头是尖的，像一条鱼的嘴，江水冲到这个尖头上，自己分成两股：一股往外走，一股往里走。外面那股走洪水，里面那股进平原，去灌田。水多的时候，多的自己溢出去；水少的时候，进来的那一股够用。这道堰，叫都江堰，它建成之后，成都平原从此不知饥馑。从公元前 256 年，到今天，两千两百多年，那水一直在流，那田一直在收。
二、这两千多年的收成，是谁的劳所得
现在要问一个很冷的问题。请先想一想李冰：他早就死了，死了两千两百多年了，他一亩田也没有种过，都江堰灌出来的每一年的稻子，他一粒也没有碰过。那么，这两千两百多年的收成，是谁的劳所得？
是那些种田人的，他们插了秧，看了水，割了稻，这是他们的劳，是他们的所得。可是去问一问隔壁那个没有都江堰的地方：同样的力气，同样的一年，同样一双手，收成不一样。那多出来的一份，不是他们的手多干出来的。那一份，是李冰那一念结出来的果子。而李冰，两千两百年前就死了。
三、那一念，人自己都解释不了自己
再往深里走一层，要问一个更难的问题。李冰为什么想得出「分」，而不是「堵」？他为什么把那个鱼嘴，摆在正好那个位置上，往上游挪一里不行，往下游挪一里也不行？
说他勘察过，是的，他勘察过。可是天底下勘察过那条江的人，两千多年里，何止千万。那一念，是从哪里来的？再往回问：大禹为什么想得到「疏」，而不是接着他父亲的老路去「堵」？查不出来。真的查不出来，李冰自己也说不清，去问他，他也答不上来。人解释不了自己那一念。
四、解释不了的东西，人就给它安一个来处
那么人怎么办？人给它安了一个来处：天授，感梦，河图，洛书，神仙下凡。大禹治水，老祖宗说是神给了他一卷图；李冰修堰，后人把他供进庙里，叫他川主，年年祭他。
请看清楚这件事。上学期讲过一个字：偽，人做出来的，就叫偽，中性的。现在这个来处，也是偽：天授是人安的，感梦是人安的，庙是人盖的，神是人请上去的。这不是迷信，这是老祖宗做的一件极清醒的事：他们知道，那一念，没有一个人扛得起；他们也知道，那一念结出来的果子，没有一个人配独吞。
五、于是那句立法，落地了
现在把这一层，接回到经济上来，回到那台快了三倍的机器。它为什么快了三倍？因为有人改进了它；改进它的那个人，站在前一代人的肩上；前一代人，又站在再前一代人的肩上。一直往回数，数到造出第一台机器的那个人；再往回数，数到打出第一把犁的那个工匠。
那一份多出来的产出，是从这一整条长河里，流到今天的。它不是今天这一百个工人的手做出来的，也不是那个老板一个人想出来的，它不属于任何一个人的劳动。请把这五个字记下来：非劳所得。那么，非劳所得，归谁？老祖宗给的答案是：归神。翻成大白话，就是归公众。归神，就是归公，就是不归任何一个私人。
六、于是那句话，也就重了
讲到这里，上学期钉过的一层意思，重新亮起来了。上学期第七章讲过：人类的起点不是自私，是共享。那时候只讲了半句，今天把另外半句补上：非劳所得归公众。
请看清楚这句立法有多干净。你的劳，归你：你插的秧，你割的稻，你在车间里那八个小时，谁也拿不走。可那台机器快出来的三倍，那道堰灌了两千三百年的田，那一整条从祖宗流到今天的长河，那一份，不是你的劳，也不是他的劳，那一份，谁也不能独吞。这一层，一百多年那场关于「那段差」的争论，两边都没有站到：一边说，那段差是工人的；一边说，那段差是资本的。老祖宗站在两千年前，摇了摇头，说了一句：有一份，谁也不是。
七、这一节立的位置，过渡到下一章
这一章把那段差，一笔一笔算完了。七份账，一格一格流出去，最后落到那个老板手上的，是一小份，而且是要扛亏的一份。剥削是道德判决，分配是位置事实。可账翻到最后，还剩一份，账上没有位置认领它，它是从很远的地方流下来的，是李冰那一念、大禹那一念、无数不知名的工匠那一念结出来的果子。那一份，是非劳所得，非劳所得归公众。请带着这一层走，这一学期后面每一章，都还要回到它。
现在，把眼睛转回车间里。那一百个工人，站在那里，他们真的只有被分的那一格吗？他们手里，真的什么牌都没有吗？下一章，请一位厨子出来，他手上那把用了十九年的家伙，刃口还像新磨的一样，他一动手，位置就翻过来了。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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