第五卷 第十三章 第二节
不平等条约，抢完之后的合法化包装
上一节摆透了佔位，最深的一层。这一节回到法律这根线，看抢完之后的最后一道工序，立条约。抢是力量的事，条约是文字的事，一份条约，就是把已经抢到手的东西，写成一纸＂合法＂的既成事实。这一节用近代史上几份核心条约，把这套合法化的机制，一道一道摆清。
一、条约真正的功能，是给赤裸的力量穿一件合法的外衣
一国的军队打到对方首都，把对方逼到谈判桌前签下文件，这份文件就是力量对比在那一刻的固化。东西既然已经抢到手，强者为什么还要费事签一纸条约。因为纯靠武力按住的东西不稳，今天占着，明天力量一变对方随时可能夺回；一旦签了字，事情就换了性质，从＂我抢了你的＂，变成＂你同意给我的＂，白纸黑字，还有对方的国玺为证，别的国家也跟着认这笔账。
一纸条约，等于给赤裸的力量穿上一件＂合法＂的外衣，从此抢来的东西名正言顺。这正是黄宗羲＂一家之法＂在国际场上的极端版，不是一个皇帝立法压百姓，而是一个或几个强权立法，借着弱国主权那层形式，把强权的结果固化进国际秩序的文本里。
二、一八四二年，《南京条约》，整个体系的开端
第一次鸦片战争之后，清朝在英国军舰上签下《南京条约》，这是中国近代第一份不平等条约。核心四条，五口通商，割香港岛，赔两千一百万银元，协定关税。这第四条最致命，协定关税意味着清朝从此失去关税自主，本国市场那道保护门被拆掉。半年后又补进治外法权和片面最惠国条款，外国人在中国土地上不受中国法律管辖，一国拿到的特权自动落到别的条约国头上。失去关税主权、司法主权、对等谈判地位，一个独立国家在国际法上要靠的三根支柱，被一份条约同时抽掉。
三、一八六〇年，《北京条约》，用一把火照亮签字桌
第二次鸦片战争之后签的《北京条约》，背景要看清。签约前几天，英法联军焚毁圆明园，康熙、乾隆两代修起来的皇家园林，三天大火化为灰烬，条约就是在烟尘还没散尽时签的。条款又进一步，割九龙半岛南端，开天津，准外国传教士到内地租地建教堂，赔英法各八百万两白银。咸丰逃在热河，签字的是恭亲王，他没有别的选择，不签，英法联军就继续往南打。条约的本质在这种场景里露得最彻底，所谓＂双方同意＂，是一方用武力逼出来的＂同意＂。
四、一八九五年，《马关条约》，把产能直接安进对方体内
甲午战争之后签的《马关条约》，分量比前两份都重。割辽东半岛、台湾全岛及澎湖，赔两亿两白银，约相当于清朝三年财政总收入，开沙市、重庆、苏州、杭州，准日本人在通商口岸设厂制造。这第四条尤其致命，它把日本的工业产能直接安进中国市场内部，日本货可以在中国境内生产，连关税都不必再缴。
这份条约的影响远超本身，列强看见日本拿到这么大好处，立刻也要分一杯羹，胶州湾、旅顺大连相继被租借出去，一八九八年成了列强划分在华势力范围的高峰，＂瓜分中国＂第一次成了国际舆论的常用语。这就是力量对比的固化机制，一旦被一国突破，其余各国会立刻跟上。到一九〇一年，义和团事件和八国联军之后又签《辛丑条约》，赔款白银四亿五千万两，加利息本息近十亿两，相当于清朝七年财政总收入，中央财政从此被这根锁链死死锁住。
五、庚子赔款里，有一个耐人寻味的转折
《辛丑条约》的＂庚子赔款＂是清末民初最沉重的一根，可后来美国和英国等国，陆续把部分庚款退还中国用在教育上，办起留美预备学校，资助一批学子出洋，培养出胡适、竺可桢、赵元任这一批近代学人。一笔从抢的逻辑里出来的钱，最后转成了另一种文化的力量。历史的褶皱，常常这样曲折，这也提醒一件事，同一笔钱、同一份条约，落到不同的手里、走不同的用法，长出来的东西可以完全不同。
六、把镜头拉到一九四五年，同一根内核换了张脸
这一年，五十个国家签下《联合国宪章》，中国代表第一个落笔。表面上，这是和不平等条约性质截然不同的文件，各国主权平等、禁止动武。可宪章的内核里，写着另一根力量结构，安理会五个常任理事国各握一张否决票，这五个席位，映的是一九四五年二战刚结束时的力量对比。
说穿了，五常这五把交椅，是一九四五年那一刻世界力量的一张快照，谁打赢了这场大战谁就坐进去，坐进去就攥住一张能叫停一切的否决票。八十年过去，世界的力量版图早已挪动了好几回，可这张快照还挂在墙上没换过，任何关于和平、安全、制裁、出兵的重大决议，只要五常里有一国投否决票，整套机制立刻停摆。从一九四五年到今天，否决票被动用的次数已数以百计。规则的形式，从《南京条约》到《联合国宪章》看着天翻地覆，规则的内核，力量对比的固化，一脉相承。
七、罗斯福把中国抬进五常这一笔，要单独点一下
一九四三年开罗会议，罗斯福力主把中国列进战后四强，后来加上法国成了五常，当时英苏都不太看得上积弱的中国，罗斯福坚持的理由是，中国是抗击日本的主战场之一，没有中国参与的战后秩序稳不住。
这里要看清一件事，罗斯福抬的，是＂中国＂这把椅子，不是当时坐在椅子上的某一个具体政权。这把椅子立在一九四五年，后来坐椅子的人换过，可椅子还在那里，五常的位置还在那里。这一笔的位置含义极深，国际秩序里最要紧的那个＂位置＂，往往不由现在谁坐着决定，而由谁当年立下了这把椅子决定。坐椅子的人会换、会老、会下台，可椅子本身一旦立在那里，就成了一个长久的位置，谁能坐上去、坐上去能做什么，早在立椅子那一刻就定了大半。黄宗羲讲＂一家之法＂，立法者的身份决定法的归属，放到国际场上，立椅子的人，决定椅子的归属。
八、这一节立的位置
这一节立第三十九层，条约也好、宪章也好，骨子里都是力量对比的文字固化，是当时最强的几个国家立的一家之法，借弱国或各国的签字盖章，写成＂合法＂的既成事实。不是规则在统治国家，是国家的力量在不同的时代立下不同的规则，再让别国在这些规则里讨生活。
从抢者怎么抢，到抢到多深，再到抢完怎么用条约盖上合法的印章，强者这一边的位置，到这里基本摆全了。可前面这几节，一直把被抢者放在被动挨抢的位置上，好像它只能眼睁睁看着。下一节，把镜头彻底转向被抢者，问一句，面对抢者，被抢的国家就只有干挨着这一条路吗，历史上的被抢者，其实站过几种很不一样的位置。请读者带着＂条约是力量的文字固化＂这一层，走进下一节。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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