第六卷 第三章 第十二节
政治断那只撑腰的手，法律正那套规矩
上一节，立了那个总位置，一道锁，得四种制度一齐解，又讲了头一样，文化，从里头暖那个人的心，让他不愿榨。这一节，接着讲另外两样，政治，从外头断掉给那道锁撑腰的手，让他不敢榨；法律，把那套顺着锁定的规矩，扳正，让他榨不成、也导着人人自律。文化从里头使劲，政治法律从外头使劲，一里两外，搭着把那个人松开。讲完这两样，解那道锁的四股劲，就凑齐了，就差最要紧那一股，留到下一节。
一、政治，去断那只撑腰的手
上一节，文化去暖那个人的心，让他自己愿意松手。可得跟你说句实在话，光暖心，不够。为什么不够？因为那道锁，不光逼在那个人心里，它后头，还有一只手，在给它撑腰。那只手，叫权。
你想一件事。一个攥着金山的人，为什么能那么有恃无恐地榨？为什么他开的血汗工厂没人查？为什么他设的那张债网没人管？为什么他用算法把人锁成新奴，也没人拦？因为他买通了、勾结了，那个本该来查、来管、来拦的权。这就是这世道一道最毒的疙瘩，官商勾结。
商，攥着钱；官，攥着权。本来，官那只手，是该替老百姓，看着商、管着商、不让商榨人的。可一旦官和商勾结上了，商拿钱喂官，官拿权护商，那只本该护着老百姓的手，就反过来，给榨人的商撑腰了。这一勾结，那道锁，就长出獠牙了。本来，那个被不赚就被灭逼着的人，就算想榨，头上还有个官管着，他不敢太过分。可官商一勾结，管他的那只手，反倒成了帮他的手，他榨得再狠，有权给他兜着、护着、摆平着。他就再没什么不敢的了。多少血汗工厂、多少逼死人的债、多少明摆着害人的事，就是这么，在权的撑腰下，明目张胆地干着，没人能拦。
你想想这有多可怕。一个榨人的商人，本来再凶，头上总还有个管他的官，像头上悬着一把戒尺，他多少有点忌惮，不敢太出格。可一旦这把戒尺被他用钱买通了，那把本该敲他的戒尺，反过来替他挡风遮雨了，他就彻底没了忌惮。老百姓被他榨了，去告，告到那个官那儿，那个官恰恰是收了他钱的，这状还怎么告得赢？老百姓走投无路，那商人有恃无恐。这就是官商勾结最毒的地方，它把老百姓最后一条说理的路、最后一个能管那商人的人，给堵死了、给收买了。老百姓抬头一看，那个本该护着自己的，跟那个榨自己的，是一伙的，他还能指望谁？他还能往哪里去说理？
所以你光靠文化去暖那个商人的心，不够。就算这一个商人，被暖化了、松手了，只要官商勾结这个疙瘩还在，投资人换一个没被暖化的、更狠的上去，他照样勾结那只权，照样有恃无恐地榨。那只撑腰的手不断，那道锁，就总有恃无恐。这一股，文化暖不了，它不在人心里，在权那儿；经济也松不了，它不是钱的事，是权的事。这一股，得靠政治。
政治这一股，去解那道锁的这一头，断掉官商勾结，把那只给榨人撑腰的手，断了。怎么断？这是后头第四章，政治新制度，要整章细讲的事。这儿，先把这一股的位置，给你点明白。政治新制度要做的，是让官那只手，回到它本来的位置上去。官那个位置，本来是干什么的？是替公众看着、管着，是护人的。它不该是商人用钱能买通的，不该是给榨人撑腰的。把官这只手，从被商买通、给商撑腰，扳回替公众管着商、不让商榨人，这就是断官商勾结。
那只撑腰的手一断，那道锁，立刻就松一大截。为什么？因为那个被逼着榨的商人，头上重新有了管他的手了，他再想榨，那只回到本位的官的手，就拦着他、管着他、不让他过分了。他不敢了。你看，文化和政治，这两股，正好一里一外，搭着使劲。文化，从里头，暖那个商人的心，让他不愿榨。政治，从外头，断掉给他撑腰的权，让他不敢榨。不愿，加上不敢，这个被锁住的人，从里到外，就都松开了。心被暖化了，他不想榨了；撑腰的手断了，他就算还想，也不敢了。两股一齐使，那道锁，又松开一大截。
二、法律，去正那套规矩
前面文化暖那个人的心，政治断那只撑腰的手。这一股，是解那道锁的最后一股，法律，去正那套规矩。
那道锁，除了逼在人心里、勾着撑腰的权，它还顺着第三样东西，那就是规矩。你想一件事。那个攥着金山的人，他榨人、锁人、设债网，这些事，很多时候，是合规矩的。他没有偷，没有抢，他每一步，都踩在现行的规矩里头。血汗工厂，有合同；那张债网，有白纸黑字的协议；用算法把人榨到极限，也没写在哪条禁令上。这就怪了，明明在害人，怎么会是合规矩的？因为那套规矩，本身，就是顺着那道锁定出来的。
后头讲法律那一章，要立一句最要紧的话，这世道的规矩、法律，很多时候，是强的人，拿来制约弱的人的工具，越是披着公平的皮，越要当心。你回头看第二章那把统考的尺子，它披着公平的皮，量的却是贫富，帮的是有钱人。规矩，也是一样。那套榨人合法、被榨的人没处说理的规矩，不是天上掉下来的，是顺着资本、顺着那道锁，一点一点定出来的，定规矩的时候，向着攥金山的那只手，没向着被榨的人。
你想，规矩是谁定的？往往就是那些有钱、有势、说得上话的人定的。一个攥着金山、又勾着权的人，他在定规矩这件事上，话语权大得很。他定规矩的时候，会向着谁？当然向着他自己。他会把规矩定得，让他榨人榨得合法、合规、挑不出错；让被他榨的那些没钱没势的人，连个说理告状的门路都找不着。于是你看到的就是这么个怪现象，明明是害人的事，却条条合规矩；明明是被害的人，却处处没道理可讲。这不是规矩出了偶然的差错，是这套规矩，打从娘胎里，就是向着强者、背着弱者定的。所以那道锁的规矩这一股，你不把这套歪着定的规矩扳正，光暖心、光断权，都不顶用。
所以那道锁的这一股，规矩，你光靠文化暖心、靠政治断权，也解不利索。因为就算商人被暖化了、撑腰的权断了，只要那套榨人合法的规矩还摆在那儿，下一个上来的人，照样能踩着规矩榨，而且榨得名正言顺、没人能拿他怎样。这一股，得靠法律，把那套歪了的规矩，扳正。
法律这一股，要做的，是两件事。头一件，把规矩，从护那只手，扳回护人。法律本来是干什么的？后头法律那一章，会反反复复立这一句，法律护的是人，不是工具，不是资本，不是那只手，这一句，是法律那一章的定盘星。把那套向着资本、让榨人合法的规矩，一条一条扳过来，扳回向着人、护着被榨的人、不许榨人合法，这道锁的规矩那一股，就正过来了。规矩一正，那个想榨的人，就算心没暖、权还在，他踩出去那一步，也不再是合规矩的了，他得好好掂量掂量了。
第二件，更深一层，导人人自律。法律最高的境界，不是立一大堆规矩去罚人、去堵人。第二章讲过那道理，刁难的解药是品德教育，人人有品德、不刁难，根本用不着那么多法律。法律这一股，最深的用法，是配着文化那一股，品德教育，把规矩立得清清楚楚、明明白白，让人人，包括那只攥金山的手，都知道那条护人的底线在哪，然后，自律。不是靠人去查、去罚、去堵，是人人心里有数、自己守着那条底线。你看，法律这一股，又跟文化、政治，搭上了。法律把规矩扳正、立明，外头的底线，文化把人心暖化、补上品德，里头的自觉，两样一配，人就自律了，外头有清楚的底线，里头有自觉的品德，他自己就守在线内，不去榨了。
到这儿，解那道锁的四股劲，凑齐了。经济，松资本那一股，东西够了，他不必逼着赚，这是下一节要讲的。文化，暖人那一头，品德教育，让他不愿榨。政治，断权那一股，断官商勾结，让他不敢榨。法律，正规矩那一股，扳回护人、导自律，让他榨不成、也不想榨。四股劲，四种制度，一齐使。那道拧着资本、权、规矩、人心的硬疙瘩，就一股一股，松开了。
而且你回头看，这四股劲，没有一股，是去打倒那个人的。文化是暖他，政治是断他后头那只撑腰的手、把官扳回本位，法律是把规矩扳正、立明、让人自律，全是在解锁，没有一样是在揪人、打人、清算人。那个被锁住的人，连同被他榨的所有人，是被这四股劲，一齐松开、一齐救出来的。这，就是不打倒、解锁这句话，具体怎么解。
你品品这四股劲合起来，是何等的周全、何等的稳。它不靠一场你死我活的乱，不靠把谁拉出来斗倒斗臭，它就是四样制度，各管一摊，一齐使劲，把那个拧死的疙瘩，斯斯文文地、一股一股地，解开。文化焐着他的心，政治断着他的撑腰，法律拦着他的手脚，经济抽掉他底下那口气。四下里一齐松，那道锁，不知不觉就开了，那个被锁的人，连同被他锁着的一大群人，全松了绑。没有打打杀杀，没有血流成河，没有冤冤相报，局，就这么解了。这才是解局，是用四只手，斯文地、周全地，把一个死结，解开，不是抡起一把刀，把它砍断。可这四股劲，还少了一股最要紧的，那道锁最里头那股劲，投资人为什么非逼着他往死里赚，因为东西还在抢，资本还得无限地往上滚。这股最要紧的劲，文化政治法律都使不上，得靠下一节那件最大的事，东西，第一次，够了。
功劳归老祖宗，错误归小雷。