第三卷 第三学期 第三十章 第三节
两套框架，一把用价格，一把用评估
上一节摆了六把量劳的尺，也留下一个问题：这一堆尺，最后要有人来搭、来定，谁来定。这里分出了两套大不一样的办法。一套交给市场，让价格去定；一套交给人，靠评估去定。这一节把这两套摆开看，你会发现，那个吵了一百多年的对立，最后落到量劳这件事上，其实就是这两把尺的分工。
一、第一套：交给价格去定
第一套办法，是把定份这件事，交给市场，让价格自己去定。
它是怎么定的呢。它不设一个人坐在上头拍板说你该拿多少。它让你到市场上去，看有多少人要你这一份劳，又有多少人能提供同样的劳。要的人多，供的人少，你这份劳的价格就往上走。反过来，要的人少，会做的人一大把，价格就往下掉。你那一份劳值多少，不是谁说了算，是无数买的人和无数卖的人，你来我往，最后碰出来的一个数。
这套办法的好处，是它快，是它不用谁去操心。它自己会动，会随着人多人少、随着这世道缺什么不缺什么，随时调。上一节那把最冷的稀缺尺，就是它在使。谁稀缺谁贵，它一分钟也不耽误，立刻就给你标出价来。这套办法灵，也真实。
可它有一个大毛病：它只认得出那些能拿到市场上卖的劳。一份劳，只要没法拿到市场上叫卖，它就量不着。母亲在家里带孩子那一份劳，没有市场，它就量不着，标不出价。它冷，还有一样，它只认价格，不认那个人辛苦不辛苦、可怜不可怜。这一层，是它天生的短处。
二、第二套：交给人去评估
第二套办法，是把定份这件事，交给人，靠一层一层的评估去定。
它是怎么定的呢。它设一套规矩、一层人。你干了一年，到年底，有人来给你打分、评级、写考语。你这个技术算几级，你今年办成了哪几件大事，你这个位置该定多少工资，是一层一层的人，照着一套定好的标准，评出来的。古时候的科举，是这一套。今天单位里的职称评定、绩效考核，也是这一套。它不把你扔到市场上去碰运气，它派人来量你、评你、定你。
这套办法的好处，是它能量到市场量不着的东西。它能把那个当下看不见成果的慢活，把那个责任重却说不清的担子，靠人的眼睛、靠一套评估的规矩，量进来。市场那把尺够不着的地方，这把尺伸得进去。它也能讲人情，能照顾那些一时落难、一时没有市场却仍然要紧的人和事。
可它也有一个大毛病，而且这个毛病很凶：评的是人，人会看走眼，人会偏心，人会被人情、被关系、被上头的脸色影响。一把交给人的尺，量得准不准，全看拿尺那个人正不正、明不明。拿尺的手一歪，这把尺就歪。上学期讲过一句话：尺是死的，拿尺的手是活的。这句话，在这套办法里，最要命。
三、两把尺，各有各量得着、量不着的
现在把这两套摆在一起看，你会看得很清楚：它们不是一个对、一个错，是各有各量得着的东西，各有各够不着的地方。
价格那把尺，量得着能拿到市场上卖的劳，量得快、量得真实、不讲人情。它够不着的，是那些没有市场的劳，是母亲的那一碗饭，是没法叫卖的东西。评估那把尺，量得着市场够不着的慢活、责任、说不清的贡献，能讲人情、能照顾。可它够不着一个准字，因为它握在人的手里，人一歪，它就歪。
你看，这两把尺，恰好一个补一个。价格量不着的，评估能伸手；评估量不准的，价格反倒硬气、不徇私。真实世界里从来不是只用一把。一家私人办的厂，市场给它定大盘子的价，可厂里升谁的职、发谁的奖金，还是要人一层一层去评。一个公家的单位，靠评估定级定薪，可它招人、留人，又躲不开市场那把价的牵引。两把尺，缠在一起用。
四、那道百年的对立，落到这里，就是两把尺之争
讲到这里，把这一整学期开头那道对立，请回来，做一个了断。
那个吵了一百多年的资本主义对社会主义，吵到量劳这件事上，你会发现，它的核心，其实就是这两把尺之争。一边说，定份这件事，该多交给价格，让市场去定，人少插手。另一边说，定份这件事，该多交给评估，让人照着公道的标准去定，别全丢给市场。
请看清楚了。这两边争的，不是要不要按劳。两边都要按劳。它们争的，是那把量劳的尺，该多用价格，还是多用评估。这是一个真问题，是一个值得认真讨论、可以永远讨论下去的问题。因为这两把尺，本来就各有长短，多用哪一把、在什么事情上用哪一把，本来就没有一个一劳永逸的答案。
可是你看，一旦落到这里，那道势不两立的对立，就变成了一件手艺活：在这件事上多用价格，在那件事上多用评估，两把尺搭着使，哪一头都别走极端。它不再是一场你死我活的战争，它成了一个怎么把尺搭好的分寸问题。这就是我们这半学期一路走下来，要还给你的那个真相。
五、大匠诲人，必以规矩
讲到搭尺、讲到分寸，请孟子来收一收。孟子讲过一句话，讲的是教人做工。
「大匠诲人，必以规矩。」【孟子】《孟子 · 告子》
讲白。大匠，是手艺最高的那种工匠。诲人，教徒弟。必以规矩，一定要用规和矩。规，是画圆的圆规；矩，是画方的曲尺。孟子说，再高明的师傅教徒弟，也得靠这两样家伙，靠一套定死的、量得准的工具。
请把这一句放到量劳这件事上。量劳，也得有规矩，也得有尺。你不能全凭一张嘴、一个人的好恶去定份，那样迟早出乱子。你得有规、有矩，有那六把尺，有价格，有评估的标准。可是孟子这一句还有更深的一层：规矩是死的，用规矩的那个大匠是活的。同样一副规矩，交在庸匠手里，做出来的是废料；交在大匠手里，做出来的是好东西。尺是死的，拿尺的手是活的。这句话，上学期立过，这一章又一次回到它。量劳这件事，最后成不成，一半在尺正不正，一半在拿尺那个人明不明、公不公。
六、这一章立的位置，过渡到下一章
好，第三十章走到这里，这一层可以说定了。
这一章扎进了按劳分配最难的那个字：量。第一节立住难的不是分是量。第二节摆了六把量劳的尺，看清没有一把量得全，真实世界里是搭着用。第三节，把定份的两套框架摆开：一套交给价格，一套交给评估，各有各量得着、量不着的，一个补一个。而那道百年的对立，落到量劳这里，不过是这两把尺该多用哪一把之争，是一件讲分寸的手艺活，不是一场你死我活的战争。
这一章立稳的是：按劳分配的全部难处都在量，而量靠的是一堆各有长短的尺搭着用；那道著名的对立，落到实处，只是搭尺的分寸之争。
可是这一章从头到尾，我们量的都是那些量得着的劳。还有一大片劳，六把尺全都够不着，两套框架全都量瘪了。母亲的那一碗饭，老人手上那点做不动却极金贵的东西，一个人一时落难却仍然要紧的价值。这些量不出来的劳，该怎么办。它们是不是就不算劳了。下一章之前，先看一件更根上的事：劳，是不是会流动的。它能不能从这个人身上，挪到那个人身上，从这个位置，走到那个位置。下一章，讲劳的流动。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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