第三卷 第四学期 后记
从一顿早饭，到一道界
这一卷是从一顿没有人做的早饭起头的。第一学期第一章第一节，一位主人睁开眼，饭已经做好摆在桌上；他一辈子没有煮过一顿饭。而那个替他做饭的人，握着他的三餐、他的胃、他的命，一撮东西撒进那口锅里，他就完了。那一节没有讲同情，讲的是位置：两道制约方向相反，互相咬着。
四个学期走下来，五十二章，一百五十六节，这一卷收在另一个画面上：四样东西各自在位置上摆好了，界也一道一道画清楚了，可最后剩下一问没有人答得出，那道界，究竟由谁落笔。
从一顿没有人做的早饭，到一道没有人答得出谁来划的界。这就是这一卷四个学期走过的路。
一、这一程，跟前三程不一样
前三个学期做的是同一件事，叫分。第一学期把奴役拆开，还它一个位置：奴与主是位置，不是身份。第二学期把那面照了一百多年的镜子拆开，还资本一个位置：它是死的动力，动它的是人。第三学期把两把尺一把一把立起来，一把量付出，一把量需要。
这一个学期做的是另一件事，叫合。四块零件摊在桌上，每一块的纹路都看清了，可它们合起来是一副什么样子，前三个学期没有讲。合比分难。分只要看清一样东西本身，看透了就算数；合要看清它们彼此之间：谁靠着谁活，谁拉着谁，谁越了谁的界，谁又顶着谁不许长高。而且合最容易出两种偏：一种是把四样揉成一锅，取一点这个取一点那个，配出一副看着稳妥、其实一件也没有办成的方子；一种是收图的时候顺手排一个座次，把自己偏爱的那一样摆到最上头。
这一学期从头到尾防的就是这两样。前一样叫勾兑，后一样叫排座次。防住了这两样，这张图才画得成。
二、这一学期真正想留下的，不是结论
十三章讲完，若要问这一学期留给读者什么，答案不是十三条结论。结论会过时。今天这一格该多厚，那张不按付出分的单子上该写哪几件事，那道墙该给多长的期限，这些都是要一年一年重新算的；照着五年前的数目办今年的事，多半要出错，而且错的时候还振振有词。
真正想留下的，是几句可以随身带着走的问法，碰上任何一件事都拿得出来用。第一句：这是哪一件事？是量付出的事，量需要的事，量风险的事，还是那道墙的事。第二句：这一件事该由哪一把尺量？归了类，尺就跟着定了。第三句：眼前伸过来的这只手，是不是那一把？不是，就是越界；而越界的那只手为什么伸过来，多半是本位空了。第四句：这一份东西，有主没主？有主的归主，一分不许多拿；无主的归众，一分不许私划。第五句：那三条路还开着没有？人还能不能说话，还能不能另做一样，还能不能不买。
五句问下来，一件事的位置就摆出来了；位置一摆出来，该往哪一处使劲，多半也就看得见了。读者不必记住这一学期的每一章，记住这五句就够；碰上事，把它们拿出来问一遍，别的自己会回来。
三、这一学期没有做的三件事
也要说清楚这一学期没有做什么，因为不做，本身就是这一卷的分寸。头一件：没有判高下。四把尺没有座次。不许把按需那一样悄悄捧成最高、最后、最好的那一样，也不许把资本说成必要之恶、把奴役说成天生的坏。四把尺，四个位置，各量各的事，各守各的界。收图的时候最容易顺手排一个座次，所以这一条到最后一章还在守。
第二件：没有下判决。四个学期几十万字，讲奴没有骂主人，讲资本没有骂老板，讲那道墙也没有指着谁的鼻子。凡讲一样东西，先摆位置，让读者自己看见。这不是不敢说话，是这一套书认定一件事：判决替人省了看的工夫，可省掉的正是最要紧的那一份。人一旦拿到现成的结论，就不再走近去看了。
第三件：没有画将来。这一学期从头到尾讲的，是已经发生的和正在发生的：一间厂房的早晨，一个人的一天和一生，两千一百年前那一场架，那颗撑了一百多年的石头和那台把它照穿的机器，那家做了一百年胶卷的公司。这四样往后会走到哪里，会不会有一天长成另外的样子，不在这一卷的位上。这一张图，是一张今天的图；它不保证明天，也不替明天画样子。它只做一件事：让读到的人看清楚，今天自己站在哪里，脚底下踩的是什么，手里还握着什么。
四、一句叮嘱：这是一锅还在火上的羹
第五十一章请出晏子那一段的时候，特意留了一个人在锅边。他看着火，尝着味，淡了添一点，浓了兑一点。这个人不是可有可无的：他一走开，火就大了，水就干了，那一锅羹很快就坏。
这一学期画的图也是这样。界年年要改，那一格年年要争，墙年年会重新长出来，填墙的人明年也可能变成新的造墙人。这不是这张图的缺点，这是它活着的样子；一副不必再调的图，不是好图，是死图。
所以这一学期不敢许一句太平话。它能给的，只是让人看清此刻锅里是什么味、哪一味重了、哪一味淡了。至于是添还是兑，添多少、什么时候添，是站在锅边的那个人自己的事，书上写不出来。
还有一句要留在这里：真正该担心的从来不是吵得凶，是忽然不吵了。四把尺各按一头，本来就该有声音，吵一场也不打紧；哪一天忽然一点声音也没有了，多半不是相安无事，是有一头松了手，或者被人按住了嘴。
五、这一卷交出去的两头
这一卷讲经济，讲到最后，两头都交出去了。往底下，交给了文化那片土壤。第三学期挖到最深处时说过，施行按需的基础不是机制，是品德，而品德属于文化；这一学期从四样怎么合起来这一头挖下去，挖到的是同一片土。文化是根，经济是基础，政治法律是上层；那片土怎么长、怎么养、怎么一代一代琢人，不是这一卷的位，是第二卷《文化制度》的题目。
往上头，交给了那个封字。四样在位置上摆好了，界也画清楚了，可那道界由谁落笔、他凭什么坐在那里、划错了怎么改、划完之后会不会长成一堵谁也不许过的墙、封给一个人的东西怎么保证还归得回众人，这五问，经济这个位一句也答不出来，因为它管的三件事都是算出来的，不是判出来的。第四十九章立过孔子那一句，不在其位，不谋其政；一卷书讲到自己那个位的尽头，就该老老实实交出去。
所以这一卷把这五问原样交给第四卷《政治制度》，也把那道界写成白纸黑字之后的事，交给第五卷《法律制度》。交出去的是拍板那一份，不是关心那一份。走过这四个学期的人，往后读那两卷的时候手里是有尺的：他知道界该画在事上不画在人上，知道画界的人不该下场，知道墙有两种，也知道那一格无主的收成本来归谁。
六、末了一句
这一卷四个学期，请过管子、司马迁、孔子、孟子、荀子、老子、晏子，请过《周易》《礼记》《中庸》，也请过几位西洋的先生。凡讲得对的，一句一句收下来；凡收下来的，都指一指它的来路。
这不是客气。这本书里但凡有一句立得住的话，多半不是这里想出来的，是老祖宗早已讲过，这里只是学到了而已。而这里若有讲错的、讲偏的、讲得太满的地方，那不是老祖宗的事，是接话的人自己的事，一分也推不出去。
一顿没有人做的早饭，一道没有人答得出谁来划的界。四个学期走完了，这一卷到此收起来，往上交给第四卷。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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