第四卷 第四章 第三节

第四卷 第四章 第三节

核心命题对照（上），封建、科举、中央集权三道判断

上一节立稳了第二十八层，视野跨度的差异，这本书四千年对大作家们五百年。但视野不同不等于命题不同。这一节和下一节，把这本书前三章立稳的七道核心命题，和五百年内主要大作家的核心命题逐个对照。这一节先对照前三道，封建、科举、中央集权。小雷诚实，不夸大差异、不否认前人、不替读者下结论，把对照呈现出来，让读者自己看到。

一、为什么要做核心命题对照

上一节立稳了视野跨度的差异，这本书四千年对大作家们五百年。但视野不同不等于命题不同，两个视野下也可能得出相似的命题，所以要把差异具体化，必须落到具体命题上。

这一节和下一节，把这本书前三章立稳的七道核心命题，和五百年内主要大作家的核心命题逐个对照，让读者自己看到，哪些命题是大作家们说过的、这本书只是接着讲，哪些命题是大作家们没说过的、是这本书在前人基础上的新整合，哪些命题是大作家们说过但和这本书有根本不同的、这本书提出不同的判断。命题多，一节课讲不完，这一节先讲前三道（封建、科举、中央集权），下一节讲后四道（扩、失败、三架构、离开人民必亡）。小雷诚实，不夸大差异、不否认前人、不替读者下结论，把对照呈现出来，让读者自己看到。

二、命题一，封建制度就是政治制度

这本书第一章立稳的核心命题，封建制度就是政治制度。任何政治都是从 ＂ 封 ＂ 开始，封土地、封职位、封军队、封政党、封家族、封选民。封不会自己废掉自己，所以政治制度只能在 ＂ 封 ＂ 的基础上演化，不能彻底取消封。

五百年大作家们对 ＂ 政治起源 ＂ 的核心判断。洛克，政治起源于自然权利加上社会契约，人类从 ＂ 自然状态 ＂ 出发，为了保护自然权利（生命、自由、财产），自愿订立社会契约加上建立政府。霍布斯，政治起源于 ＂ 自然状态 ＂ 的恐惧，通过契约把权力让渡给主权者。卢梭，政治起源于 ＂ 全意志 ＂ 加上公民结合。马克思，政治是经济基础的上层建筑，政治制度本质上是统治阶级维护自身利益的工具，经济基础决定政治制度。韦伯，政治的本质是 ＂ 对暴力的合法垄断 ＂ ，任何政治体的根本特征是它对某地区暴力使用的合法垄断。福山，政治起源于 ＂ 国家 ＂ 加上 ＂ 法治 ＂ 加上 ＂ 问责 ＂ 三个要素的演化，人类政治史是这三个要素逐步建立和平衡的过程。

对照，这本书的 ＂ 封建制度就是政治制度 ＂ 和大作家们的 ＂ 政治起源 ＂ 判断。大作家们从 ＂ 为什么会有政治 ＂ 的角度切入，洛克因为人要保护自然权利，卢梭因为人要形成公民结合，马克思因为阶级要维护自身利益，韦伯因为暴力需要合法化，福山因为人类社会需要国家加上法治加上问责，这些回答都是关于 ＂ 政治的起因或目的 ＂ 。这本书从 ＂ 政治的根本结构 ＂ 的角度切入，不论政治起源是什么，任何运作中的政治都必然有 ＂ 位置 ＂ ，位置是政治的最基础事实，位置的赋予叫做 ＂ 封 ＂ ，封不会自己废掉自己，所以政治制度永远建立在某种 ＂ 封 ＂ 之上。

小雷诚实指出，这两种切入不是互相否定，是互相补充，大作家们回答 ＂ 为什么 ＂ ，这本书回答 ＂ 是什么结构 ＂ ，两种回答都成立，但角度根本不同。五百年内，把 ＂ 封 ＂ 作为政治制度根本结构来立稳，大作家们没有这样做过。＂ 封建制度就是政治制度 ＂ 作为命题，是这本书独到的判断，也是这本书第一章的根基。

三、命题二，科举是当下运作的择优规律

这本书第二章立稳的核心命题，科举不是历史，是孩子受教育那一刻就在运作的择优规律。科举有三种功能并存，民心所向、明君识才、择优让贤。科举跨越东西方，21 世纪西方仍在做科举（高校录取、公务员考试、专业资格认证、企业评估等）。

五百年大作家们对 ＂ 政治人员选拔 ＂ 的核心判断。洛克、卢梭、密尔等，主要讨论 ＂ 选举 ＂ 和 ＂ 代议制 ＂ ，政治人员通过定期选举产生，选民通过投票表达意见，代议制保证民意的代表，他们对 ＂ 考试加上客观标准加上择优 ＂ 作为政治人员选拔机制基本不讨论。马基雅维利，讨论君主如何识人加上用人，但没有立稳 ＂ 考试加上择优 ＂ 作为系统性机制。韦伯，立稳 ＂ 理性型权威 ＂ 加上 ＂ 现代官僚制 ＂ 加上包括考试任用，他研究过中国科举，把它作为 ＂ 传统型权威 ＂ 或 ＂ 前现代官僚制 ＂ 的样本，但没有把科举作为跨越东西方加上跨越时代的当代规律来立稳。21 世纪学者，福山在《政治秩序的起源》里把中国科举作为 ＂ 国家能力 ＂ 形成的重要样本，但仍然主要看作 ＂ 中国特色 ＂ ；一些比较政治学者研究中国官员选拔，但更多在 ＂ 中国制度研究 ＂ 框架内。

对照，这本书的 ＂ 科举是当下规律 ＂ 和大作家们的 ＂ 政治人员选拔 ＂ 判断。大作家们的判断，政治人员选拔的核心机制是 ＂ 选举 ＂ ，科举只是 ＂ 历史现象 ＂ 或 ＂ 中国特色 ＂ ，不是当代规律。这本书的判断，科举是跨越时代的择优规律，21 世纪中国公务员考试是当代科举的直接延续，21 世纪美国各种标准化考试和资格考试是科举原则的西方形态，21 世纪企业的面试、能力评估、绩效考核是科举原则在事业型组织的应用，21 世纪所有需要 ＂ 选才 ＂ 的组织都在用某种形态的科举。

小雷诚实指出，大作家们把 ＂ 选举 ＂ 作为政治人员选拔的核心是有道理的，但只看选举会漏掉 ＂ 选举之外的择优 ＂ 加上漏掉 ＂ 科举原则的当代延伸 ＂ 。把科举作为跨越东西方加上跨越时代加上跨越所有需要选才的组织的当代规律来立稳，五百年大作家们没有这样做过。＂ 科举是当下运作的择优规律 ＂ 作为命题，是这本书独到的判断，也是这本书第二章的根基。

四、命题三，中央集权是跨越所有有组织群体的生命级规律

这本书第三章立稳的核心命题，中央集权是跨越国家、企业、家庭、军队、社团等所有有组织群体的生命级规律。这道命题在第三章讲跨域那一节完整展开了，五道独特视角（事业型对封型、中央形态各异、五种权、功能分工、失败形态跨域推论）。

五百年大作家们对 ＂ 中央集权 ＂ 的核心判断。孟德斯鸠，在《论法的精神》里把 ＂ 东方专制主义 ＂ 和 ＂ 西方有限政府 ＂ 对照，把中央集权基本看作 ＂ 东方政体 ＂ 的特征，视为应当避免的。洛克、卢梭、密尔等，基本反对 ＂ 集中权力 ＂ ，主张限制政府权力，中央集权在他们的著作里更多是 ＂ 应当避免的 ＂ 或 ＂ 有限度可接受的 ＂ 。马克思，讨论 ＂ 亚细亚生产方式 ＂ 加上 ＂ 东方专制 ＂ ，把中央集权和 ＂ 停滞的亚洲 ＂ 联系起来。韦伯，研究 ＂ 现代官僚制 ＂ 加上国家的合理化，讨论权力集中的合法性，但更多关注合法性而非中央集权本身。福山，把中央集权作为 ＂ 国家能力 ＂ 的体现，在《政治秩序的起源》里立稳 ＂ 国家是现代政治秩序的三大支柱之一 ＂ ，把中国作为人类第一个真正建立 ＂ 国家 ＂ 的文明。柯尔曼（《中央集权的危险》2013 年），这是近年最接近这本书视角的研究，把中央集权作为跨域现象研究（美国政府、天主教会、大型车企、欧盟四个案例），但柯尔曼仍然局限于大型组织，没有把家庭等小型组织纳入。

对照，这本书的 ＂ 中央集权是跨域生命级规律 ＂ 和大作家们的判断。大作家们主要的判断，中央集权是 ＂ 国家 ＂ 或 ＂ 政府 ＂ 的事情，是 ＂ 东方专制 ＂ 或 ＂ 西方有限政府 ＂ 的对照系，是 ＂ 国家能力 ＂ 或 ＂ 现代官僚制 ＂ 的体现，是某种特定政治形态，而不是跨越所有有组织群体的根本规律。这本书的判断，中央集权是任何有组织群体的根本运作原理，跨越国家、企业、家庭、军队、社团、宗教组织、学校、医院、球队、乐团等，是 ＂ 事业型对封型 ＂ 加上 ＂ 五种权 ＂ 加上 ＂ 功能分工 ＂ 加上 ＂ 失败形态 ＂ 等具体维度都能贯通的生命级规律，不是某种特定政治形态，是跨越所有政治和非政治组织的根本结构。

小雷诚实指出，柯尔曼的研究是这道方向的重要先驱，必须诚实承认，但柯尔曼局限于大型组织加上四个特定案例，没有立稳 ＂ 事业型对封型 ＂ 、＂ 五种权 ＂ 等独到框架。把中央集权立稳为跨越政治范畴加上涵盖家庭等所有有组织群体加上配上五道独特视角作为研究工具，五百年内这种系统性整合还没有人做过。＂ 中央集权是生命级规律 ＂ 作为命题，是这本书在前人基础上的新整合，也是这本书第三章的根基。

五、本节立第二十九层，前三道命题的共同特点

讲到这里，本节立第二十九层。前三道命题对照合起来看，有一个共同特点，这本书都不是从大作家们的角度切入，而是从 ＂ 政治的根本结构 ＂ 切入。

命题一，大作家们从 ＂ 政治为什么会有 ＂ 切入（起源、目的），这本书从 ＂ 政治有什么结构 ＂ 切入（位置、封）。命题二，大作家们把 ＂ 选举 ＂ 作为人员选拔的核心，这本书把 ＂ 科举 ＂ 作为跨越时代的择优规律。命题三，大作家们把 ＂ 中央集权 ＂ 局限于国家政治范畴，这本书把它推广到所有有组织群体。三道命题都不是 ＂ 推翻大作家 ＂ ，是 ＂ 换一个角度切入 ＂ ，从老祖宗两千二百年中央集权传统的根基出发，看到一些大作家们框架内看不到的图像。

这一节没有要 ＂ 打脸 ＂ 任何一位大作家，五百年内的大作家们每一位都对人类政治智慧做出过深刻贡献，这本书的小雷以谦虚的姿态把他们的工作作为自己研究的起点和参照。下一节继续对照后四道命题，扩、中央集权失败、三道根本架构，以及一道接老祖宗讲下去的铁律，离开人民必亡。

功劳归老祖宗，错误归小雷。

第四节　核心命题对照（下），扩、失败、三架构，加一道铁律