第三卷 第三章 第七节 第八枝
开枝散叶
开枝散叶
一、本节走到了这里
3.3.7 这一节,从导读页开始,走到这里——
第一枝:资本不是人。
第二枝:动力的机制。
第三枝:动力做出了什么。
第四枝:动力把人从单一技能中解放。
第五枝:动力作为工具——西方框架。
第六枝:动力作为工具——东方框架。
第七枝:两种用法的逐点评论与位置还原。
七枝走完,资本制度作为一种动力的真实位置,基本立起来了。
但读者读到这里,心里一定会有一种感觉——
这只是一个引子。
资本这件事真正的深度,远远不在 3.3.7 这一节里能完全展开。
这一节是一棵树的主干。
真正的森林,在另一处。
二、研究者的一个心愿
研究者要在这里讲一句心里的话——
研究者一辈子的经验,远远超出 3.3.7 这一节能容纳的范围。
研究者作为一个生意人、一个网站建设者、一个摄影师、一个亲历者——
亲手运营过企业,亲身经历过产业的兴起和归零,亲眼看过资本制度在不同位置上的运转和失灵。
这些经验,如果只塞进《正义之路》这一节里,会被严重压缩。
研究者的另一个心愿——
将来另起一本书,专门讲资本。
那本书,会比 3.3.7 厚得多、深得多、具体得多。
那本书会讲——
资本怎么真正进入(不是理论,是实操)。
资本怎么在企业内部运转(从 5 个人的小作坊到全球供应链)。
资本家这个位置上每天真实在做什么(不是抽象的”统筹”,是具体的决策、忍耐、跌倒、再起)。
资本怎么守(老子的”金玉满堂,莫之能守”,在实战里怎么做)。
资本怎么让位(陶朱公的”三聚三散”,在当代怎么做)。
资本怎么应对周期(繁荣、过热、崩溃、衰退,亲历者的视角)。
资本怎么应对技术换代(感光工业归零的亲身记忆,以及对未来的观察)。
资本怎么和家庭、和子女、和健康相处(资本家这个位置最深的代价)。
资本怎么和老祖宗对话(《管子》《史记·货殖列传》《盐铁论》——这些两千年前的资本智慧,到今天仍然管用)。
这些,3.3.7 一节里讲不完。
研究者的心愿,是把这些放进一本叫《资本》的书里,慢慢讲透。
那本书还没有开始写。也许会在《正义之路》整本书完成之后开始,也许更晚。
但——它已经开始在心里酝酿。
3.3.7 这一节,就是那本《资本》的引子。
三、留给读者的几颗种子
这一枝末尾,研究者要留几颗种子——给将来那本《资本》,也给此刻读完这一节的读者。
每一颗种子,都是一个本节没有展开的方向。读者可以自己带走,自己去发芽。
种子一:资本与时间。
资本最深的秘密之一,是它和时间的关系。
为什么有的资本能跨越几代人,有的资本三代之内消散?
为什么有的资本在长期里复利出巨大体量,有的资本在短期里挥霍归零?
资本与时间的关系,远比”复利公式”复杂——它涉及人对时间的态度、对延迟的承受、对世代传承的安排。
老子讲过”夫唯不争,故天下莫能与之争”——资本与时间的最深智慧,可能就在”不争”两个字里。
将来那本《资本》会展开。本节先留种。
种子二:资本与信任。
资本能流动的根本前提,是信任。
陌生人之间能签下亿元合同,是因为信任(法律保护合同执行)。
全球供应链能运转,是因为信任(交易双方相信对方会履约)。
储户敢把钱存进银行,是因为信任(相信银行不会卷款跑路)。
信任崩塌的时候,资本立刻凝固——2008 年那次,本质上就是信任崩塌。
资本制度的繁荣程度,几乎完全等于这个社会的信任水平。
没有信任,资本制度就是一堆废纸。
将来那本《资本》会专门讲”信任的经济价值”。本节先留种。
种子三:资本与权力。
资本和权力的关系,是这本书后面的卷次会专门讲的。
3.3.7 这一节小心地把”经济”和”政治”分开讲——这是为了避免话语层面的捆绑。
但在真实运作里,资本和权力之间存在复杂的位置交换——
资本可以买到权力(各种形式的政治影响)。
权力可以拿到资本(各种形式的国家资源)。
两者之间的边界,在不同社会里、不同时代里,都不一样。
这件事,留给本书第四卷(政治制度)展开。
种子四:资本与创新。
为什么有的资本能孵化出真正的创新,有的资本只能复制已有的产业?
这是当代经济最核心的问题之一。
资本的”耐心程度”决定它能孵化什么样的创新——耐心 5 年的资本,只能孵化短期的产品改良;耐心 15 年的资本,才能孵化基础研究的突破。
资本的”风险偏好”决定它能投出什么样的创新——风险厌恶的资本,只能投确定性高的项目;风险接受的资本,才能投十有八九会失败的颠覆性技术。
将来那本《资本》会专门讲”创新型资本的稀缺性”。本节先留种。
种子五:资本与人性。
最深的一颗种子——资本和人性的关系。
资本本身没有意识(第一枝立的)。但调动资本的是人,人有意识、有欲望、有恐惧、有局限。
资本制度的所有问题,最终都不是资本的问题,是人的问题——
人的贪婪让资本积累过头。
人的恐惧让资本流向避险而不是创造。
人的短视让资本牺牲长远换短期。
人的自大让资本投到自己看不懂的领域。
人的从众让资本扎堆涌入然后崩盘。
资本制度真正的修养,本质上是人的修养。
老子讲过”知人者智,自知者明”——调动资本的人,如果不能”自知”,资本就会反过来吞噬他。
将来那本《资本》会用整整一卷讲”资本与人性”。本节先留种。
四、本节最后一段——给走完这一节的读者
3.3.7 这一节,从导读页开始,走完了八枝——
本节做完它能做的事:把资本制度作为一种动力的真实位置立起来,把它和政治体制的捆绑解开,把两种用法平等地摆在桌面,把动力的边界和它无法独立解决的问题讲清楚。
本节做不完的事:把资本这件事讲到底。
这件事,留给将来那本《资本》。
读者如果走完了这八枝——
研究者要在这里说一句:谢谢读者陪研究者走完这一段。
3.3.7 是研究者写得最长、最纠结、最反复的一节。因为资本这件事太深、太有争议、太容易被任何一边的话语裹挟。
研究者已经尽力把它写得平衡、写得诚实、写得不偏不倚。
读者如果在这一节里看到了什么有用的东西——功劳归老祖宗(管子、司马迁、老子),功劳归历史(过去 270 年所有真实发生过的事),功劳归读者自己(读者自己的判断和反思)。
研究者只是一个整理者。
五、过桥到 3.4 社会制度
讲到这里,本节正式结束。3.3 这一章也走到了第七节。
但读者读完会立刻问一个更大的问题——
资本制度作为动力,推动了产能跃升;但产能爆炸之后,怎么分配?
这套机制本身解决不了(本节第七枝立过)。
那么,谁来解决?
——本卷下一章(3.4)继续。
3.4 这一章,讲的是社会制度——专门处理”分配”这件事的位置。
下一章会展开——
按劳分配是什么?它在哪些领域有效?
按需分配是什么?它在哪些领域有效?
社会制度本身的功绩和代价是什么?
社会制度和经济制度怎么相辅相承?
——下一章见。
六、本节小结(整节)
3.3.7 这一节,从一个最简单的问题开始——
资本制度做了什么?
到这里,这个问题有了一个尽量完整的回答——
资本制度,是人类有史以来组织产能最有效的动力模式之一。
它不是某种主义,它是一种工具。
它可以在任何政治体制下使用,只是位置、深度、范围不同。
它推动了人类近 270 年最大规模的产能跃升、生活水平跃升、技术跃升、寿命跃升。
它也带来了真实的代价——环境压力、贫富差距、社会原子化、周期性危机、过度市场化。
它有它的边界——边界外的事,需要其他制度来处理。
这就是资本制度作为动力的真实样子。
不是恶魔,不是天使,不是主义,不是教条。
是工具,是动力,是位置,是事实。
位置只有分工不同,没有高低贵贱之分。
——这是 60 多年前那颗种子,在 3.3.7 这一节里,第七次发芽。