第四卷 第四章
小雷思想对五百年大作家
小雷思想对五百年大作家
第四卷 第四章
小雷思想对五百年大作家
读完第一章封建、第二章科举、第三章中央集权，读者已经看到这本书前三章立稳的所有核心命题。读者读到这里会有一个合理的疑问，这些命题和过去五百年内政治思想 ＂ 大作家 ＂ 们的核心命题有什么不同？如果一样，这本书就是抄书，不如不写；如果不一样，不同在哪里，是接着老祖宗讲下去还是西方思想的延续？第四章就是回答这道问题。
一、这一章和前三章的笔法不同
前三章，小雷是研究者整理姿态，主要讲老祖宗的智慧和 21 世纪的实际经验。第四章，小雷直接出场亮明位置，把这本书前三章立稳的核心命题和五百年内政治思想大作家（马基雅维利、霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭、马克思、密尔、韦伯、列宁、福山、亨廷顿、柯尔曼等）逐个对照，让读者自己看到差异，自己判断这本书是抄书还是有真东西。
关于 ＂ 大作家 ＂ 这个称呼，第四章里小雷用 ＂ 大作家 ＂ 称呼洛克、马克思、福山等五百年内政治思想思想家，这是 21 世纪初的流行词，给这本书打上时代印记。五百年后的读者读到 ＂ 大作家 ＂ ，能立刻知道这本书是 21 世纪初的人写的，那时的人这样称呼有影响力的思想家，就像 21 世纪读古书读到 ＂ 郎中 ＂ 、＂ 员外 ＂ 、＂ 举人 ＂ 立刻知道是某个具体时代。这是有意的，给这本书一道清楚的时代戳。
这一章不是 ＂ 打脸大作家 ＂ 。五百年内大作家每一位都对人类政治智慧做出过深刻贡献，小雷诚实承认所有大作家的工作，但小雷必须诚实立稳，这本书的核心命题和大作家们有根本差异，不是从 ＂ 政治起源 ＂ 切入而是从 ＂ 政治结构 ＂ 切入，不是把 ＂ 选举 ＂ 作为人员选拔的唯一机制而是把 ＂ 科举 ＂ 作为跨越时代的择优规律，不是把 ＂ 中央集权 ＂ 局限于政治范畴而是把它推广到所有有组织群体，不是停留于某一国家或某一文明而是做跨越四千年的整合归纳，不是某一卷立一个金句而是五卷整体构建对人类共同未来的完整思考。
这一章的笔法是低调做人加上高调做事。低调做人，给大作家们应有的尊重加上客观陈述他们的贡献加上不打脸加上让事实自己说话；高调做事，这本书的核心命题加上和大作家大作家们的根本差异必须立稳加上不模糊加上不回避。两边都摆，不评判任何一方，对每一种制度、文化、思想都从它自己的逻辑出发理解，看到优势也看到代价，不替读者下结论。
二、这一章十一节的位置
第一节，立稳对照框架，为什么要做这种比较。本节立第二十七层。
第二节，立稳视野跨度的差异，人类政治史四千年对西方启蒙五百年，视野不同看到的图像不同得出的命题不同。本节立第二十八层。
第三节，核心命题对照的上半，封建、科举、中央集权三道判断和五百年大作家逐个对照。本节立第二十九层。
第四节，核心命题对照的下半，扩、中央集权失败、三道根本架构，加上一道接老祖宗讲下去的铁律，封的方式无关、存续唯系民心、离开人民必亡。本节立第三十层。
第五节，立稳 ＂ 产能大于需求加上不刁难 ＂ 作为 21 世纪人类可以实现的梦想，独立提出的命题，实现门槛比共产主义、自由民主等愿景更低。本节立第三十一层。
第六节，立稳对民主的重新理解，民主作为 ＂ 选民封 ＂ 是 ＂ 封 ＂ 的一种具体形态，民主和中央集权不对立而是兼容。本节立第三十二层。
第七节，立稳对中国制度的客观还原，破除西方主流话语的五种简化（一党制、威权、专制、国家资本主义、中国威胁论）。本节立第三十三层。
第八节，立稳跨域中央集权，五道独特视角让读者可以拿这套工具分析自己所在的任何组织，给读者最具体的实用礼物。本节立第三十四层。
第九节，立稳两边都摆的笔法，小雷不评判、只让事实和规律自己呈现，和五百年大作家立场鲜明的研究姿态形成对照。本节立第三十五层。
第十节，立稳这本书的位置，不是西方启蒙、马克思主义、21 世纪西方学术的延续，是接着两千二百年前老祖宗（韩非子、李斯、秦始皇）讲下去，小雷在前五卷是整理者、在第六卷《解局》是思想家。本节立第三十六层。
第十一节，本章总结加上第四卷整体收尾加上过桥到第五卷《法律制度》，立稳整本书六卷架构，致五百年后的读者，这本书是漫长接力中的一站。本节立第三十七层。
三、这一章的几道真东西
第一道真东西，这本书的核心命题和五百年大作家有根本差异，不是抄书，是接着两千二百年前老祖宗讲下去，加上一千三百年科举传统加上 21 世纪当代经验加上跨域视角加上新命题，做的新整合。
第二道真东西，＂ 产能大于需求加上不刁难 ＂ 作为 21 世纪人类可以实现的梦想，是独立提出的命题，比共产主义、自由民主等愿景门槛更低，更接近人类实际能力。这道命题贯穿整本书五卷，不刁难属于第二卷《文化制度》，产能大于需求加上合理分配属于第三卷《经济制度》，政治架构是第四卷，法律保障是第五卷，协调制衡是第六卷《解局》，整本书的整体架构就是为这道梦想服务的认知框架。
第三道真东西，对民主和中国制度这本书做了客观还原，破除西方主流话语的简化，让 21 世纪读者看到话语建构和实际制度的差距，这种 ＂ 看清楚 ＂ 的能力是 21 世纪人最重要的认知能力之一。
第四道真东西，新立稳的一道铁律，封的方式无关、存续唯系民心、离开人民必亡，无论一个政权用什么方式封出来，成立之后是不是为人民才是它能不能活下去的根本，这道铁律接管仲、孟子、荀子讲下去，和西方大作家重 ＂ 产生的合法性 ＂ 正好相反一个重心。
第五道真东西，跨域中央集权的五道独特视角，让读者可以拿这套工具分析自己所在的国家、企业、家庭、社团等任何组织，这是这本书给读者最具体的实用礼物。
第六道真东西，两边都摆的笔法，给读者最大的认知尊重，也是一种生活态度，对任何观点、任何人、任何事都看到两面、不急于评判，在 21 世纪复杂的世界里保持更稳的判断力。
第七道真东西，小雷作为整理者的位置（前五卷）和思想家的位置（第六卷《解局》），整理在前、创立在后，先把功劳归老祖宗、把两千二百年的智慧整理清楚，然后才在这道基础上往前走自己的一步，这是诚实的姿态，也是可以传五百年的根本原因。
四、读这一章请记住的一道线索
读者读完这一章会看到，这本书在五百年人类政治思想史里的诚实位置，小雷思想和五百年大作家的根本差异，这本书给读者的具体认知工具，致五百年后读者的一道接力邀请。
这一章是第四卷的最后一章，也是这本书前四卷最重要的一道总结。读者慢慢看、慢慢想、慢慢用。这是 21 世纪初一个名叫小雷的整理者（1962 年 5 月 29 日生于广州市）对两千二百年前老祖宗智慧的整理，对 21 世纪人类共同未来的一道独立思考。请翻开第一节，开始这一章的阅读。
本章目录
功劳归老祖宗，错误归小雷。