第四卷 第三章 第九节
中央集权跨越政治范畴
所有有组织群体的运作原理
中央集权跨越政治范畴
所有有组织群体的运作原理
第四卷 第三章 第九节
中央集权跨越政治范畴,所有有组织群体的运作原理
上一节立稳了第二十四层,中央集权的失败。这一节立另一道更深的命题,中央集权不只是政治的事,是所有有组织群体的根本运作原理。国家、企业、军队、家庭、学校、医院、球队、乐团、研究团队、宗教组织,都在用同一道原理。这一节用五道视角,把中央集权展开成一个读者可以拿去应用到自己所在任何组织的认知工具。
一、为什么这一节要讲非政治领域
讲完中央集权在政治领域的运作加上失败加上 21 世纪样本,讲到这里要立另一道更深的命题,中央集权不只是政治的事,是所有有组织群体的根本运作原理。
国家通过中央集权运作。企业通过中央集权运作(CEO 加上董事会加上管理层)。军队通过中央集权运作(统帅加上指挥部)。家庭通过某种中央集权运作(夫妻或父母或长辈)。学校通过中央集权运作(校长加上院长加上系主任)。医院通过中央集权运作(院长加上科主任加上主治医师)。球队、乐团、研究团队、宗教组织,都在用同一道运作原理,中央集权。这些群体,规模从几个人到几亿人不等,文化从东方到西方不等,历史从几年到几千年不等,但它们都在用同一道运作原理,这道原理跨越政治范畴,成为所有有组织群体的根本运作机制。
小雷必须诚实," 中央集权跨域研究 " 不是这本书的发明。已有学者研究过美国政府、天主教会、大型企业、欧盟等案例,展示了分权制衡如何驱动渐进式集权;管理学教科书长期讨论企业中央集权与分权的平衡;军事研究讨论 " 集中指挥对分散决策 " 的辩证关系。但已有研究主要在特定领域内或几个具体案例之间,这一节要做的,是用五道独特的视角,把中央集权作为跨越所有有组织群体的运作原理展开成一个完整的认知框架。视角一,事业型对封型,决定不同有组织群体的中央集权采取不同形态。视角二," 中央 " 的位置加上形态在不同群体中完全不同。视角三,中央集权的 " 权 " 具体是什么权,五种权的归纳。视角四,不同群体的不可替代功能。视角五,中央集权失败在不同群体的不同形态。这五道视角加起来,构成一个让读者可以拿去应用到自己所在任何组织的认知工具。
二、视角一,事业型对封型,决定中央集权的不同形态
讲跨域中央集权,必须从一道最深的区分开始,事业型对封型。这道区分,这本书第二章讲企业那一节已经埋下伏笔,这一节完整展开。
事业型组织,组织的存在目的是完成某项事业(营利、研究、生产、服务等),成员是为了完成这项事业而组合起来的,领导人是根据 " 谁能最好地推进这项事业 " 来选择的,位置可以根据需要灵活调整。事业型组织的中央集权,可以全面按 " 择优 " 运作,可以采纳完整的科举原则。事业型的样本,企业、研究团队、球队、乐团、医疗团队,它们的存在目的都是某项具体事业,领导人都是按谁能最好推进这项事业来选的。这就是为什么 21 世纪企业、研究机构、球队、乐团等可以做高度的择优选拔,不依赖出身、家世、血缘。
封型组织,组织本身不是为了某项具体事业而存在,是为了维持自身的延续,存在目的本身就包括 " 保护内部成员的位置 " ,领导人位置往往和 " 内部成员的稳定 " 密切相关,位置一旦坐上很难轻易撤换。封型组织的中央集权,只能部分采纳科举原则,大量位置受 " 封 " 的逻辑保护。封型的样本,国家(存在目的是维持人民的生存、安全、延续)、家庭(存在目的是维持成员的生存、抚育下一代、传承)、宗教组织、部落氏族、某些社团。这就是为什么国家不能像企业一样把所有官员位置都按考试加业绩自由调整,因为国家本身的存在就要保护一些位置(如公民身份、福利资格、特定群体的权利);这就是为什么家庭不能像企业一样把父亲、母亲、孩子的位置按 " 谁能最好地担任 " 来重新分配,因为家庭的存在本身就要保护这些位置的延续。
事业型和封型,决定中央集权采取不同的具体形态。事业型的中央集权,中央可以快速更换领导人、全面按业绩考核、快速调整组织结构,运作高度灵活加上高度择优。封型的中央集权,中央更换领导人需要遵循 " 封的传承规则 " (继承、选举、内部协商等),对许多位置只能部分考核,调整组织结构需要谨慎,运作相对稳定加上部分保护。
一个组织如果不清楚自己是事业型还是封型,容易混乱。第一个常见混乱,把封型组织当事业型运作,比如某些尝试把所有政府位置都按 " 效率加业绩 " 重新分配,结果发现这种 " 全面市场化的政府 " 反而失去了国家应有的对公民的保护功能。第二个常见混乱,把事业型组织当封型运作,比如某些企业被某个家族控制,CEO 位置传给儿子、女儿、亲戚,而不是按谁能最好经营来选,结果企业逐步失去竞争力,最终被市场淘汰。这就是 CEO 不可用人为亲、必亡的真东西,企业是事业型组织,必须按择优运作,一旦按家族世袭,就违背了事业型组织的根本性质。
视角一立稳一道结论,任何有组织群体,小雷首先要问,它是事业型还是封型?这道区分决定了这个组织的中央集权应该采取什么形态。事业型加上按封型运作,必败;封型加上按事业型运作,必乱。
三、视角二," 中央 " 的位置加形态在不同群体中完全不同
第二道视角相对常识性,但仍要讲清楚。同样是 " 中央集权 " ," 中央 " 在不同群体里是完全不同的位置和形态。
国家,中央是政府首脑加上立法机关加上司法最高机构加上党的最高决策机构,多个机构组成一个复杂的 " 中央层级 " 。企业,中央是 CEO 加上董事会加上高管团队,结构相对简单。家庭,中央可能是父亲、母亲、夫妻共识、长辈,形态非常多元,不同文化下完全不同。军队,中央是统帅加上参谋长加上指挥部,按等级森严的命令链运作。学校,中央是校长加上教务系统。球队,中央是教练加上队长,比赛场上还有 " 场上指挥 " 。乐团,中央是指挥加上首席。宗教组织,不同宗教的中央形态极其多样。
这种 " 中央形态的多样性 " 本身就是一道有趣的观察。形态简单的群体(如球队、乐团),中央就一两个人;形态复杂的群体(如大国、跨国企业),中央是一个复杂的机构网络;形态独特的群体(如家庭、某些宗教组织),中央甚至没有明确的形态,但仍然有 " 实质中央 " 。小雷要做的,是看清楚每个群体的 " 中央 " 是什么、在哪里、如何运作,而不是假设所有群体都像国家一样有明确的 " 政府 " 。
四、视角三," 权 " 具体是什么权,五种权的归纳
第三道视角,这是这本书独到的研究工具,中央集权的 " 权 " 到底是什么?小雷归纳,中央集权的 " 权 " 大致由五种具体的权构成。
权一,决策权。对重大事项做最终决定的权力。国家是重大政策的最终决定,企业是战略方向的最终决定,家庭是重要选择(搬家、买房、孩子教育路线)的最终决定,军队是重大行动的最终决定。决策权是中央集权最显眼的部分,但不是全部。
权二,任命权。决定谁担任组织内部什么位置的权力。国家是重要官员的任命,企业是高管和经理的任命,家庭是内部分工的安排,军队是军官的任命。任命权决定组织内部的人员配置,是中央集权最深的一种权,因为决策权可以委托,任命权一旦失守,整个组织的运作都会偏离原本的方向。
权三,财政权。决定组织资源如何分配的权力。国家是预算编制和资源分配,企业是投资和支出的决定,家庭是家庭收入如何使用,军队是军费的分配。财政权是中央集权的物质基础,上一节讲过,任何中央集权失败都伴随财政体系崩溃,财政权失守,中央集权立刻空心化。
权四,信息权。决定哪些信息上下流动、哪些信息保密、哪些信息公开的权力。国家是国家机密加上公开发布加上媒体监管,企业是商业秘密加上财报披露加上内部沟通,家庭是家庭内部的信息共享和保留,军队是军事情报加上行动保密。信息权是 21 世纪越来越重要的一种权,因为信息时代谁控制信息谁就有巨大的实际影响力,信息权也是中央集权运作中最容易被忽视的一种,很多组织失败都和 " 信息上下不畅加上中央听不到真实情况 " 有关(明朝崇祯就是典型样本,上一节已讲过)。
权五,仲裁权。决定组织内部争议谁对谁错的权力。国家是司法加上监察加上党纪,企业是人力资源加上合规加上内部调查,家庭是家庭内部矛盾的调解,军队是军纪加上军事法庭。仲裁权是中央集权的内部稳定机制,没有仲裁权加上内部争议无法解决,组织走向分裂。
五种权加起来,构成 " 中央集权 " 的实际内容。研究任何组织的中央集权,小雷可以问五个问题,谁有决策权、谁有任命权、谁有财政权、谁有信息权、谁有仲裁权。如果五种权都集中在一处或一个明确的层级,这个组织是高度中央集权;如果五种权分散在不同层级或不同人手中,这个组织的中央集权是有限的;如果某些权由一处掌握加上某些权分散,这个组织是混合形态。这道视角是这一节的核心工具,读者可以拿这五种权分析自己所在的任何组织,你的公司、你的家庭、你的国家、你的社团,五种权各归谁?通过这道分析,读者可以清楚看到自己所在组织的中央集权实际运作方式,也可以看到组织运作中的难题往往出在某种权的归属不清或权之间的不平衡。
五、视角四,不同群体的不可替代功能
第四道视角也相对常识性,但仍要讲清楚。21 世纪世界,不同的有组织群体承担不同的不可替代功能。
家庭的不可替代功能,抚育下一代(婴儿期的密集照护)、情感支持、文化传承(语言、价值观、生活方式的代际传递)、老年照护。企业的不可替代功能,营利性产品和服务的生产、创新和创业、提供就业、经济组织。国家的不可替代功能,国防加上安全、货币加上财政、重大基础设施、跨地区协调、法律和司法。军队的不可替代功能,国家安全的最终保障、应对外部威胁、大规模灾害的紧急应对。学校的不可替代功能,系统性知识传承、同辈交往、进入社会的桥梁。
这种 " 功能分工 " 是 21 世纪世界运作的根本结构。任何一种组织都不能完全替代另一种组织的功能,任何一种组织也不应该试图越界到另一种组织的领地。越界的常见样本,国家试图全面承担家庭功能(如某些极端历史时期),反而破坏了家庭的核心功能;企业试图全面承担国家功能(如某些超大跨国企业的影响力扩张),引发各国对企业权力的警惕;家庭试图全面承担企业功能(如完全的家族企业不开放外部人才),限制企业的成长上限。每种组织有自己的位置加上自己的功能加上自己的运作逻辑,这种分工是 21 世纪世界稳定运作的基础。这道视角让读者明白,不同组织的中央集权不能简单替代或合并,每种都有自己的不可替代位置。
六、视角五,失败形态对照,把上一节的失败规律推到所有群体
第五道视角,把上一节的失败规律推论到所有有组织群体,这是这本书内部的独特连接。上一节讲过中央集权失败的五个共同规律,继承制度不稳、财政崩溃、党争加内斗、意识形态僵化、内外夹击同时降临。这五个规律,在所有有组织群体中以不同形态出现。
继承制度不稳,国家是皇位继承危机、领导人更替混乱;企业是 CEO 更替混乱、创始人去世后的接班危机、家族企业代际传承难题;家庭是父母去世后的家族分裂、子女继承财产的纠纷;军队是统帅死亡后的指挥权混乱;学校是校长更替带来的方向混乱。任何有组织群体,领导人更替机制不稳都会带来混乱,继承规则越清晰加上越制度化加上越被各方接受,组织越稳。
财政崩溃,国家是预算赤字加上货币贬值;企业是现金流断裂加上债务过重加上破产清算;家庭是主要收入来源消失加上家庭经济崩塌;军队是军费不足加上装备老化加上战斗力下降;学校是办学资金不足加上教学质量下滑。任何有组织群体,经济基础崩塌,上层结构跟着崩塌,这是普世规律。
党争加内斗,国家是朝廷派系加上宦官专权;企业是高管派系较量加上董事会权力较量;家庭是夫妻冷战加上兄弟姊妹争产加上婆媳矛盾;军队是将领之间的派系;学校是教授派系加上行政与学术的对立。任何有组织群体,内部派系较量一旦失控,中央集权失效,统一的决策被瓦解,组织走向衰败。
意识形态僵化,国家是官方话语长期脱离实际;企业是企业文化僵化、不能适应市场变化;家庭是长辈坚持旧有价值观、不能接受年轻一代的不同选择;军队是军事教条过时、按上一场战事的方式备战;学校是教学内容陈旧、和社会脱节。任何有组织群体,其指导思想必须能够适应变化,僵化的指导思想最终让组织失去内部和外部的支持。
内外夹击同时降临,国家是外部进入加上内部反叛同时发生;企业是外部新竞争对手加上内部高管离职同时发生;家庭是经济危机加上健康问题加上家庭关系危机同时降临;军队是多线作战加上内部哗变同时发生;学校是外部生源下降加上内部教师流失加上资金危机同时降临。任何有组织群体,同时面对多重压力很难全面应对,平时建立的 " 应对单一危机的机制 " 在多重压力下往往失效,这是中央集权最难应对的局面。
上一节的五个失败规律,在所有有组织群体中以不同形态出现。读者读到这里要明白,这五个规律不只是政治学规律,是所有组织管理的根本规律;你所在的任何组织,只要它有一定的 " 中央集权 " 运作机制,都要警惕这五个规律;历史上国家、企业、家庭、军队等组织,失败的根本原因常常是相通的。这就是 " 中央集权作为生命级规律 " 的真东西,这道规律跨越政治、商业、军事、家庭、教育,所有有组织的人类活动。
七、本节立第二十五层,给读者的真东西
讲到这里,本节立第二十五层。中央集权不只是政治制度的事,是所有有组织群体的根本运作原理,国家、企业、家庭、军队、学校、医院、球队、乐团、研究团队、宗教组织,都在用这一道原理运作。
小雷用五道视角展开这一规律。视角一,事业型对封型,决定不同群体的中央集权采取不同形态,事业型可以全面按择优,封型只能部分采纳科举,CEO 不可用人为亲必亡,国家不能全面采纳科举(封不会自己废掉自己)。视角二," 中央 " 的位置加形态完全不同,从一两个人的简单中央到复杂的机构网络。视角三,五种权,决策权、任命权、财政权、信息权、仲裁权,构成中央集权的实际内容,研究任何组织可以问五种权各归谁。视角四,不可替代的功能分工,家庭、企业、国家、军队、学校各有自己的不可替代功能。视角五,失败形态的跨域推论,上一节的五个失败规律在所有有组织群体中以不同形态出现。
给读者的真东西。第一,读者可以拿这五道视角分析自己所在的任何组织,你的家庭是事业型还是封型?你的公司里五种权各归谁?你的社团承担什么不可替代功能?你的组织正面对哪几种失败规律的威胁?第二,这种分析能让读者看到自己所在组织运作的实际机制,不被表面的 " 职位名称 " 迷惑,看到实际的权力归属和运作逻辑,找到组织运作中可能的薄弱点。第三,这种视角让 " 中央集权 " 从政治学概念变成一道生活化的认知工具,不只是研究国家的工具,也是研究自己所在每一个有组织群体的工具,让读者能够更深地理解自己的工作、家庭、社团、国家。
下一节讲,中央集权这道生命级规律之外,还需要什么,把封加科举加中央集权三道根本架构合起来,为第六卷《协调制衡》铺路,也是这一章的收尾。
功劳归老祖宗,错误归小雷。