第三卷 第三章 第一节

第三卷 第三章 第一节

工人与资本家的位置关系

第三卷一路走来，把经济制度的脉络一层一层摆了下来。走到资本制度这一章，要面对的是当代争论最多、也最容易被一句话压扁的一对关系，工人与资本家。这一节是本章的引子，先把这两个位置摆回它们真实的样子，再领着读者往下看后面七节。位置摆正了，后面每一节才有立脚的地方。

一、有一个被讲了一百多年的说法，常常用来证明工人离不开资本家。说法是这样的，一个工人辞了职，工厂照样开；一个资本家跑了路，工厂就垮了。这两句话被反复拿来下一个结论，工厂离不开资本家，所以资本家是主，工人是奴。可这两句话底下，藏着一个更幼稚的预设，它把工人当成 ＂ 一个 ＂ ，把资本家也当成 ＂ 一个 ＂ ，一对一摆在天平上，比谁更重要。真实的位置结构不是这样。工人是一个群体，一家像样的工厂里，几百到几万人；资本家是少数几个，一家工厂的核心决策层通常不过几十人，真正控股的可能就一两个。几万对几十，这才是真实的位置颗粒度。

二、把这个颗粒度还回来，刚才那两句话就要重新读。一个工人辞职，工厂当然还在，因为他旁边还站着几万个工人。一个资本家跑路，工厂当然垮，因为本来就只有几个。这里头没有谁高谁低，也没有谁更重要，只是位置结构本身决定的一件事，多的位置可以替换，少的位置不可以替换，仅此而已。主流话语用前面那两句话证明 ＂ 资本家是主 ＂ ，其实只证明了一件事，资本家这个位置稀缺。可稀缺不等于高，稀缺只是稀缺。一颗钻石稀缺，不等于钻石比米饭高贵；米饭多，也不等于米饭比钻石低贱。两个位置，各有各的功能，各有各的稀缺度。本章八节要慢慢摊开的，就是这个被压扁了一百多年的位置结构。

三、主流话语里，＂ 资本家 ＂ 三个字常常被放到一个特定的位置上，一个高于工人、对立于工人、需要被批判的位置。把这层预设取下来，资本家这个位置真正在做的，是另一件事，商业运作的设计者。一家工厂能开起来，不是把钱往地上一撒就开起来的。要有人去想，做什么产品、市场在哪里、原料从哪里来、机器买哪种、工艺怎么排、几条产线、几班倒、订单怎么接、货怎么发、回款怎么收、利润怎么分、亏损怎么扛、下一个十年朝哪个方向走。这一整套思考、决策、组织、协调，就是资本家在做的劳动，一种脑力劳动。这份劳动有三个特征。第一，它是统筹的劳动，把人、钱、物、信息、时间、风险这几条线扭在一起，变成一个能运转的系统。第二，它是承担的劳动，决策错了，不只是决策者自己受损，几百几千人的劳动一起作废。第三，它是面向市场的劳动，做出来的东西最终要交给市场定价，市场不认账，前面所有的统筹和承担都归零。这三件事合在一起，就是资本家这个位置上的具体劳动。这份劳动，不比工人那份具体劳动高，也不比它低，只是不一样。把 ＂ 商业运作的设计者 ＂ 这个定义放回去，＂ 资本家 ＂ 三个字才回到它本来的位置，一种专门做统筹、承担、面向市场这三件事的位置。至于这个位置上有时会发生什么样的偏离，本节后面会讲，讲的也不是道德，是位置。

四、主流话语里还有一个更幼稚的画面。一个工厂，里面是一个资本家加几千个工人，资本家在楼上，工人在楼下，两个位置上下对立。这个画面在 19 世纪也许还成立，在今天早就过时了。今天一件最普通的产品，从原料到消费者手上，中间要经过几十个环节，种子、原料、初加工、零部件、组装、品控、包装、品牌、物流、批发、零售、售后、回收。每一个环节，都是一家独立的工厂或公司；每一个环节里面，都有自己的资本家和工人。也就是说，今天读者手上拿着的一件产品，背后不是 ＂ 一个资本家加几千个工人 ＂ ，而是几十个资本家团队加几十万个工人共同递出来的。这是一条产业链。链上每一个节点，都是一个由资本家和工人组成的小团队，资本家在节点上做设计和承担，工人在节点上做执行和产出，然后把成品交给下一个节点。整条链运转起来，不靠任何一个资本家拍板，也不靠任何一个工人卖力，靠的是位置结构，每一个节点上的资本家做好他的统筹，每一个节点上的工人做好他的具体劳动，然后市场把整条链穿起来。谁少了哪一段，链就断。把这条链摆出来，＂ 资本家压在工人头上 ＂ 这个画面就还原了。在这条链上，没有谁可以普遍地压在谁头上。每个节点都被前后两端制约，前面的节点交不出合格的零件，后面的节点收不下成品，这个节点上的资本家自己就垮了，他手下的工人也跟着失业。整条链的存活，靠的是每一个位置都做好自己的位置。

五、主流话语里 ＂ 工人 ＂ 两个字，常常和 ＂ 体力劳动 ＂ 画等号。这样画等号，在 19 世纪也许还说得通，那时候的工人确实主要是站在机器前做重复体力动作的人。到了今天，这个等号要重新画。今天的程序员，坐在写字楼里写代码，他在资本结构里的位置仍然是工人，他被组织进一个生产流程，发挥单一的专业技能，按月领薪水，产出归属于雇主，不承担公司整体的资本风险。设计师、会计师、运营、销售、客服、内容编辑，绝大多数白领，在资本结构里的位置都是工人。他们做的不是体力劳动，是脑力劳动，但脑力劳动不等于资本家。资本家是在做统筹、承担、面向市场那三件事的脑力劳动；白领工人是在做执行、产出、按指令那一类脑力劳动。两种脑力劳动，位置不同，分工不同。这一卷里 ＂ 工人 ＂ 两个字，指的是位置，不是职业类别。凡是被组织进生产流程、发挥专业技能、无论体力还是脑力、按劳取酬、不承担整体资本风险的位置，都是工人位置。把这个定义放回去，＂ 工人与资本家 ＂ 这对结构的真实样貌就出来了。它不是蓝领与白领，不是穷人与富人，不是被压迫者与压迫者，它就是被组织者与组织者两个位置而已。两个位置都各自在做自己的劳动，都各自承担自己的让渡，都各自得到自己的回报。至此，本节要还原的两个位置，基本摆完。

六、到了这里，本节要轻轻点一笔，这一笔留给本卷后面几节展开，这里只点。主流话语里有一种讲法，把几种经济制度对立起来，资本制度对立社会制度，社会制度对立共产制度，几种制度互相是替代关系，有你没我。这个对立讲法听起来戏剧，却经不起观察。读者看一眼今天任何一家正常运转的资本制企业，工人和资本家之间是怎么分配工资的，按劳分配。干多干少不一样，干好干坏不一样，有技能的多拿，普通岗位少拿，这是按劳分配的原则，不是别的原则。而按劳分配，在主流话语里被划归社会制度的分配原则。也就是说，资本制度内部，在分配工资这件事上，运行的恰好是社会制度的分配原则。为什么会这样？因为不这样，资本家留不住工人。资本家如果按 ＂ 少数人多拿、多数人少拿 ＂ 来分配，也就是主流话语里所谓的 ＂ 资本主义分配 ＂ ，工人立刻流失，产出下降，市场竞争力下降，这家企业就被淘汰。所以 ＂ 按劳分配 ＂ 不是资本家的额外让渡，是市场对资本家这个位置的要求。资本家要在资本制度里活下来，就必须在自己的企业内部，运行社会制度的分配原则。把这一笔放回去，＂ 资本制度与社会制度 ＂ 这对所谓的对立就开始溶解，两套制度其实一直在同一家企业里共存，所有权和收益分配走资本制度，工资分配走社会制度。至于共产制度的 ＂ 按需分配 ＂ ，它在今天的企业里也存在。员工生病、家里出事、生育、退休，企业按 ＂ 需要 ＂ 给的福利和保障，运行的恰恰是按需分配的逻辑。也就是说，主流话语里讲得不能并存的三种经济制度，其实在每一家正常企业的内部，都在共存、都在分工、都在运转。它们不是替代关系，是相生相息的关系。这一点本卷后面几节再展开，这里只是点一笔，让读者带着这个钩子读下去。

七、本节走到这里，要点一个最关键的位置错位。主流话语里有一个响亮的形象，剥削工人的资本家。这个形象不是凭空来的。历史上，确实有相当一部分资本家曾经把自己摆到了一个不属于资本家的位置上，他们不再把自己看作 ＂ 商业运作的设计者 ＂ ，而是把自己看作奴隶主；不再把工人看作被组织进生产流程的专业技能贡献者，而是把工人看作奴隶。一旦位置这样错位，整套关系就走样了。工资被压到生存线以下，因为奴隶不需要按劳分配，只需要饿不死；工时被拉到极限，因为奴隶的时间不属于奴隶自己；人格被当作可消耗品，因为奴隶不是合作者，是工具。这套走样的关系，在 19 世纪的工厂里大量存在。马克思那一脉政治经济学传统看见的，主要就是这种走样的关系。他们的观察是精确的，他们看见的，是位置严重错位下的资本制度。问题的根，不在 ＂ 资本家 ＂ 这个位置上，在 ＂ 把自己摆错到奴隶主位置上 ＂ 这件事上。资本家这个位置本来就是商业运作的设计者，和工人之间是组织者与被组织者的关系，是合作的关系，是按劳分配的关系。一旦把自己摆到奴隶主位置上，他就不再做资本家这个位置该做的事了，他在做的是另一种制度里的事，奴役制度，只是他自己还以为在做资本家。

八、历史走到后面，发生了一件事，工人有了文化。工人识字了，组织起来了，懂法了，会算账了，会用脚投票了，会用嘴说话了，在公共舆论里有了位置。一旦工人有了文化，那个把自己摆到奴隶主位置上的资本家，立刻就被识破。被识破之后，工人会离开他，去那些把自己摆回设计者位置上的资本家那里；舆论会指认他，整个社会用语言把这种位置错位标出来；法律会限制他，立法跟上，给这种错位划出界限；市场会淘汰他，因为他留不住人，产出不行，竞争力垮掉。整个过程，不是 ＂ 坏人被惩罚 ＂ ，是 ＂ 摆错位置的人被位置自己淘汰 ＂ 。位置在自己运转，把自己摆到不属于自己位置上的人，这个位置会自己把他还原，还原的方式可能是市场，可能是舆论，可能是法律，可能是工人的离开。位置不允许长期错位。这就是为什么，主流话语里那个把自己摆到奴隶主位置上、并且长期得逞的资本家形象，作为一种系统性现象，不可能长期存在，它存在的形式只能是短暂的错位期，某个特定的时期、特定的行业、工人尚未觉醒的状态下的暂时现象。至于这种错位期里出现的具体问题怎么处理，那是政治制度和法律制度的事，留给本书的第四卷和第五卷；经济制度本身，通过市场和工人的觉醒，已经在做着相当一部分还原工作。把这一段收一句，问题不在 ＂ 资本家 ＂ 这个位置，在 ＂ 资本家把自己摆错了位置 ＂ ；还原也不在针对资本家本人，在工人有了文化，位置自然回正。这是本节最关键的一层。

九、本节在收尾之前，还要轻轻还原一个名字。现代主流话语里，有一种讲法把 ＂ 资本制度 ＂ 直接等同于 ＂ 市场经济 ＂ ，好像资本制度就只是一套定价机制，核心就是市场。这是另一种位置压扁。资本制度是一整套位置结构，资本家、工人、产业链、组织、积累、统筹、承担、分配、再投资、迭代，这一整套东西都在里面。市场经济只是这套结构里的一个环节，价格发现的那个环节。整个产业链里所有的统筹、所有的劳动、所有的协调、所有的资本积累，都不是市场在做的，是资本家和工人在做的。市场只是在最后一公里上，帮所有这些劳动找到一个价格。把 ＂ 资本制度等于市场经济 ＂ 这个等号画上去，等于把整套位置结构压扁成一个定价环节。这就像把一整个人压扁成一张身份证，身份证确实代表这个人，但身份证不是这个人。本卷会专门安排一节讨论市场经济这个环节，它的作用、它的边界、它失灵的时候，但讨论的前提是把它放回它本来的位置，资本制度里的一个环节，不是资本制度本身。

十、本节是本章的引子，做完的事只有一件，把工人和资本家这两个位置，摆回它们真实的样子。资本家不是高于工人的位置，是商业运作的设计者；工人不是低于资本家的位置，是被组织进生产流程的专业技能贡献者。两个位置不是一对一的，是几十对几万的位置结构；两个位置不是对立的，是产业链上每一个节点都共构的。那个被骂得最凶的 ＂ 剥削资本家 ＂ ，问题不在他是资本家，在他把自己摆到了奴隶主的位置上。资本制度也不是单一的市场经济，市场经济只是一个环节。而且，资本制度内部，本来就和社会制度、共产制度的分配原则共存。这一切，都还只是摆。本节立第三章第一点，工人与资本家不是天平两端的两个人，是几十对几万的两种位置，多的可替换，少的不可替换，稀缺不等于高，位置只有分工不同。摆完这一节，本章后面七节才能真正展开，剩余价值的全貌、工人对资本家的反向制约、资本的几种形态、资本家自己被什么制约、市场经济这个环节的具体功能、整个让渡场的全景、这套位置结构在人工智能时代的走向。每一节都有自己的命题，每一节都能独立成一堂课，而所有这些命题，都从本节这个引子里生出来，位置不分高下，只有分工不同。老祖宗两千多年前就讲过这件事，本章接下来的七节，只是把老祖宗讲过的那件事，用今天的语言，一节一节，重新摆给读者看。

十一、两个位置摆正了，可主流话语里最响的那个词还没拆，剥削。它指的是工人一天创造的价值，和工人一天拿到的工资，中间那一段差。这段差是真的，谁也否认不了。问题只在一句，这段差，真的全部流向了资本家吗？下一节就把这段差重新放回桌面，一项一项算清楚，它究竟流向了哪里。算清楚之后会看到，它根本不是 ＂ 全部进了资本家口袋 ＂ ，而是被分成很多份、流向很多位置的一笔差额。

功劳归老祖宗，错误归小雷。

第二节　那段差，究竟流向了哪里