第三卷 第五章 第二节
美国的共产主义元素
美国的共产主义元素
第三卷 第五章 第二节
美国的共产主义元素，一位移民者的震撼
第一节立完了。共产主义不是国家，是按需分配的元素，这种元素在所有社会里都存在。但读者读完会立刻浮出问题。那么在所谓＂资本主义大本营＂的美国，共产主义元素到底有多少。具体表现在哪里。和某些＂社会主义国家＂对比起来，会不会让人意外。本节用一位真实移民者的亲身经历，把这件事如实摆出来。
一、小雷 1986 年的移民经历
小雷 1962 年生于中国大陆，1986 年移民美国。那一年小雷 24 岁。
整个童年和青年时期，小雷都在社会主义中国成长。上小学、上中学、读大学，听到的、看到的、被教导的，都是＂社会主义的优越性＂。
主流话语反复讲，社会主义保障人民。社会主义没有贫富差距。社会主义对老人、对孩子、对病人有完整的福利。社会主义没有大量穷人。社会主义比资本主义优越。
而资本主义被讲成什么样。资本主义只关心利润。资本主义没有福利。资本主义里穷人会饿死。资本主义里老人没人照顾。资本主义里看病要破产。资本主义没有人情味。
24 岁的小雷带着这套画面到了美国。
二、移民后第一个真实的震撼
到美国后的第一个真实震撼，不是物质丰富，不是市场繁荣，不是高速公路宽阔。是小雷亲眼看到的＂共产主义元素＂，比小雷从小生活的社会主义摇篮还多得多。
让小雷把当年看到的事实如实摆出来。
1、公立学校免费。任何在美国的孩子，无论身份、无论收入、无论种族，都可以免费上公立学校，从幼儿园直到 12 年级。学校提供的不只是教学。还有免费的教科书。给低收入家庭的免费早餐和午餐。免费的校车（很多学区）。免费的辅导。对特殊需要孩子的免费辅助教育。这是按＂孩子需要受教育＂分配，完全不问家庭收入、家庭地位、家庭贡献。这是赤裸裸的按需分配。小雷那时候 24 岁，从中国来。当时中国的小学和中学有学费、有教材费、有杂费，贫困家庭的孩子辍学的现象在很多地区是普遍的。小雷看到美国所有孩子无条件获得 13 年免费教育，立刻意识到一件事。这种＂按需分配＂，比当时中国还做得更彻底。
2、Medicare，老人的医疗保障。任何在美国工作过 10 年以上的人，65 岁开始自动获得 Medicare，美国联邦政府提供的医疗保障。Medicare 覆盖住院费用、大量门诊费用、处方药、一些预防性医疗。老人不需要单独＂申请＂，到 65 岁自动获得。不问老人是穷人还是富人。不问老人这一辈子做了什么贡献。不问老人的政治立场。只问＂你是不是 65 岁以上的美国人＂。是，覆盖。这就是按需分配。小雷看到这一点。1986 年中国的老人医疗保障还很有限。小雷意识到。美国对老人的＂按需分配＂，比当时的中国做得还系统、还普遍、还强。
3、Medicaid，低收入人群的医疗。Medicaid 覆盖低收入家庭、残障人士、怀孕妇女、低收入家庭的儿童。完全免费或几乎免费。Medicaid 不问＂你做了多少贡献＂，只问＂你是不是有需要＂。这就是按需分配的最纯粹形式。
4、急诊不拒诊。1986 年美国通过 EMTALA 法案规定，任何医院的急诊室，不能因为病人付不起钱而拒绝治疗。任何人，无论身份、无论保险、无论支付能力，生命危急时，医院必须治疗。小雷那时候 24 岁，刚到美国，听到这个法律，深受震动。在中国当时，医院多数是先交押金，没钱可能真的得不到治疗（虽然有所改善）。美国的急诊室纯粹按需要治病，不问你能不能付钱。这是按需分配在医疗领域最朴素的落地。
5、Social Security，退休金体系。任何在美国工作过的人，都缴纳 Social Security 税。退休后获得退休金。这看起来像＂按劳分配＂，因为缴纳越多，退休金越多。但有一个深的设计。Social Security 的＂再分配＂机制。低收入人群退休时拿到的钱，相对于他们缴纳的金额，比例远高于高收入人群。也就是说，低收入退休者实际上从这个体系里＂赚到了＂远超他们缴纳的钱。这就是按需分配的元素嵌入在按劳分配的框架里。
6、Section 8 住房补贴。低收入家庭可以申请住房补贴。租金不超过家庭收入的 30%。剩余的部分由联邦政府补贴。这是按需要分配住房。
7、SNAP（食物券）和 WIC（妇婴营养）。SNAP，几千万美国人通过食物券获得食物。WIC，针对孕妇、婴儿、5 岁以下儿童的特别营养计划。两者都按需要分配，不问＂做了多少劳动＂。
8、失业救济。失业期间，绝大多数失业者可以获得失业救济金（通常是过去工资的一半到七成，持续几个月）。虽然有＂过去缴纳＂的门槛，但本质是失业期间无条件获得收入。这是按需分配在劳动力市场的具体落地。
9、公共图书馆加公共公园加公共博物馆。任何人，无论身份、无论收入、无论受教育程度，可以走进美国的任何公共图书馆免费阅读、免费借书、免费使用电脑。绝大多数公共公园对所有人免费开放。绝大多数公共博物馆对所有人免费开放（比如华盛顿的史密森尼博物馆系统的所有博物馆，完全免费）。这是知识、文化、休憩按需分配的最朴素形式。小雷那时候作为一个新移民，走进美国任何公立公共图书馆，任何人都可以坐下来看书，工作人员还热情帮忙。小雷深受震撼。这种＂无条件的文化共享＂，在中国当时罕见。
10、501(c)(3) 慈善体系。美国独特的非营利组织体系。501(c)(3) 是美国国税局对慈善组织的认证类别。通过这个认证的组织，免税运营，捐款人可以抵税。美国每年的慈善捐赠规模在世界上最大。最近几年每年超过 5000 亿美元。有几百万个 501(c)(3) 基金会，做着各种各样的＂按需分配＂工作。这是民间共产主义元素的最大规模化运转。
11、邻里互助与志愿者文化。美国民间的邻里互助、志愿者文化、宗教慈善、社区组织。普通美国人愿意捐时间、捐钱、捐血、做义工。小雷刚到美国时，邻居主动带来食物、帮忙搬家、教小雷怎么使用美国的银行体系，完全不求回报。这就是按需分配在民间日常生活里的真实运转。
三、这些事实让小雷立刻看清楚一件深的事
24 岁的小雷带着＂社会主义优越性＂的画面来美国。移民几个月后，这套画面被现实彻底打破。
不是因为美国＂完美无缺＂。美国当然有大量按劳分配主导的领域（高度市场化的就业、薪酬、医疗保险等）。美国当然有大量资本制度运转（华尔街、企业、私有产权）。美国当然也有奴役制度的影子（对外籍劳工、监狱劳工、某些移民群体的强取）。
但是，小雷看清楚了一件深的事。所谓＂资本主义大本营＂的美国，共产主义元素的数量、规模、深度，远超小雷从小被教导的＂资本主义形象＂。而且，这些＂共产主义元素＂，在某些层面比当时的中国做得更彻底、更系统、更普遍。
四、一个更清楚的观察，＂主义＂是标签，＂元素＂是事实
让小雷把当年看清楚的这件事，用一句话概括。＂主义＂是政治标签。＂元素＂是实际事实。
国家的政治标签，和它实际运转的元素组合，常常是不一致的。美国挂着＂资本主义＂的政治标签，但实际运转里有大量共产主义元素。某些＂社会主义国家＂挂着＂社会主义＂的政治标签，但实际运转里某些层面的共产主义元素反而不如美国。
主流话语过去一百多年，反复地、系统地、全球地把＂美国等于资本主义＂和＂某些国家等于社会主义＂作为对立的二元来讲。底下其实是话语层面的对立。实际机制层面，两边都在用对方的元素。
五、回到老祖宗，老子讲＂善者不辩＂
老子在公元前约 500 年讲过一句话。
「信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。」【老子】《道德经》
字面意思是，真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。善的人不争辩，争辩的人不善。
老子讲的是什么。讲的是事实重于辩论。一辈子去争＂我支持的'主义'是更好的＂，那是辩。走进现实，亲眼看见两边的实际机制运转，那是事实。
老子两千五百年前看清楚了。真正深的智慧，不在话语里，在事实里。
小雷 1986 年移民美国。就是从话语进入了事实。之前 24 年的＂社会主义优越性＂画面，是话语。移民后看到的美国共产主义元素的真实数量，是事实。当事实和话语冲突时，本节选择听事实，不听话语。
老祖宗两千五百年前讲过的＂善者不辩＂。不是要小雷去赢得辩论。是要小雷把眼睛从话语转到事实。
六、本节最深的一照
讲到这里，本节最深的一照正式立出来。所谓＂资本主义大本营＂的美国，共产主义元素的数量、规模、深度，远超主流话语的简单二元描绘。
这不是说美国是＂共产主义国家＂。美国当然是市场主导、资本制度运转、按劳分配主导的社会。
这是说，任何一个文明的当代社会，都同时运行四种经济制度的某种组合，共产主义元素是其中不可或缺的一部分。
没有共产主义元素的社会，无法照顾孩子、老人、病人、弱势，会迅速崩溃。任何一个能持续运转的现代社会，都必然有大量共产主义元素。
美国如此。北欧如此（它们的共产主义元素更多）。日本、韩国、欧盟各国，全部如此。改革开放后的中国，也是如此（其共产主义元素的具体运转留给本章下一节展开）。
主流话语过去一百多年的＂资本主义对共产主义＂对立，在元素层面，基本溶解。两边都在用对方的元素。只有＂四种制度的具体组合方式＂不同。没有＂主义＂的胜利。只有＂组合＂的智慧。
老祖宗两千五百年前讲＂善者不辩＂。这本节做的，只是把＂辩＂放下，把＂事实＂摆出来。
七、留给下一节的引子
本节立完了。美国大量存在的共产主义元素，远超主流话语的描绘。
但读者读完会立刻问，那么中国呢。1949 年到 1979 年的社会主义中国，共产主义元素是什么样子。改革开放后的中国，共产主义元素怎么演化。对比美国，两个社会的共产主义元素组合方式有什么不同。
本章下一节继续。那一节会用一位亲历者的真实回忆，展开中国从社会主义摇篮到改革开放后，共产主义元素的演化。
功劳归老祖宗，错误归小雷。