第三卷 第二章 第四节

第三卷 第二章 第四节

工业系统重置与早期工厂制度，让渡关系的金融化前夜

一、先说工人是怎么来的。主流的工业系统重置叙述，是这么讲的，18 世纪近代西欧的某个岛国，发生了一场技术上的大转型，蒸汽机、纺纱机、织布机一样一样被造了出来，这些机器要集中起来操作，于是工厂出现了，农民听说工厂里有活干，就从乡下涌进城市，成了工人，技术进步带来工业化，工业化带来繁荣，繁荣带来现代生活。这套叙述，每一句单看都不算错，可是它漏掉了一件事，农民为什么要离开乡村。如果乡下的日子还过得下去，没有人愿意离开祖祖辈辈的土地，跑到一个陌生的城市，住进贫民窟，每天在又吵又危险的工厂里干上十几个钟头。农民离开乡村，不是因为城里好，是因为乡下活不下去了。让乡下活不下去的，是一件事，圈地运动。这个岛国的圈地运动，从 15 世纪开始零星出现，到 18 世纪后半叶变成系统性的运动，到 19 世纪初基本完成。它的做法是这样，那个国家的乡村，传统上有大片公有的土地，森林、牧场、荒地、河滩，这些地不归任何一个领主独占，村里的农民都能用，放牧、捡柴、采集、打猎，对穷人来说，公有土地是活命的最后一道保障，哪怕没有自己的耕地，靠这些公地的出产，也能勉强撑下去。圈地运动做的，就是用法律的手段，把这些公地变成私有。具体的办法是议会立法，某地的乡绅向议会递一份圈地法案，议会一通过，那块公地就划归乡绅私有，乡绅在新到手的地上修起篱笆围墙，把世世代代用这块地的村民赶走。整个 18 世纪到 19 世纪初，这个国家的议会通过了大约 4000 多个圈地法案，圈走的公有土地，总面积约 700 万英亩，相当于全国耕地的四分之一以上。这些被赶走的村民，没有补偿，没有安置，没有别的生计，他们的去路只剩几条，要么饿死，要么变成流民、乞丐，那个国家 18 世纪后期流民问题极其严重，监狱里塞满了所谓游荡罪的人，要么进城找活干。而进城找活干的这批人，正好填满了新冒出来的工厂对劳动力的需求。这不是巧合。19 世纪一些重要的政治经济学研究，专门考察过这个过程，给它起了个名字，叫原始积累。它的核心观察是，工厂制度要转起来，得有两个前提，一是有大量集中的资本，二是有大量手里没有生产资料的劳动者，而圈地运动，一举把这两个前提都备齐了。被圈走的土地，凝成了集中的资本，被赶走的村民，变成了没有生产资料的劳动力。工业系统重置里那个自由的劳动者，不是自然冒出来的，是用法律的手段，被结构性地制造出来的。要注意这个观察，它不是道德上的评判，是结构上的描述。圈地运动不是恶人对穷人的劫夺，是让渡关系从一种形态，公有土地共享，转换到另一种形态，土地私有加劳动力市场的一道法律机制，这个机制无所谓善恶，它就是偽在那个时代的具体样子。工厂从来不是人们自愿走进去的，工厂是别的出路都被堵死之后，剩下的唯一一条路。类似的机制，在别的工业化进程里也能看到，当土地不再养得活人，劳动力就会被推向工厂，这是工业化的一个普遍结构特征，不是哪一个地区的特殊现象。

二、工人进了工厂，是什么光景。19 世纪这个岛国的几份官方调查，议会的蓝皮书、一位公共卫生改革者的报告、各种议会调查委员会的证词，留下了大量第一手的记录，19 世纪中叶还有一部研究这个国家工人阶级状况的重要著作，把这些材料整合到了一起，下面的数据，主要来自这些来源。先说工时。早期工厂的标准工时，是一天 12 到 16 个钟头，一周 6 天，一年 52 周，这不是偶尔加班，是日常。这个国家 1833 年的工厂法，第一次对工时做了限制，9 到 13 岁的儿童每天不得超过 9 小时，13 到 18 岁的少年每天不得超过 12 小时，要注意，这叫限制，限制之前，是没有上限的，而且这部法律只管纺织业的工厂，别的行业还不在管辖之内。把这一天 12 到 16 个钟头，和上一节讲的农奴劳役比一比，近代东欧农奴的劳役租，是一周给地主白干三天，剩下的日子是自己的，早期工厂的工人，是一整周都在为雇主劳动，没有一刻属于自己。工厂的工时强度，超过了历史上任何一种形态的农奴制。

三、早期工厂大量用童工，原因很简单。童工的工钱低，往往只有成年人的三分之一到四分之一，童工身量小，能钻到机器底下清棉絮，能钻进矿井狭窄的巷道，童工好管，不会想到易位，再加上济贫院里有的是孩子，工厂可以从济贫院成批承包。1842 年这个国家矿业调查委员会的报告，记下了一件事，煤矿里有专门的开门童工，通常是 5 到 10 岁的孩子，一天在井下 12 个钟头，独自坐在漆黑的通风门旁边，一听见运煤车来，就拉开门让车过去。一天 12 个钟头，一个 5 岁的孩子，在地底下漆黑一片的地方，独自干着。报告里有一段 5 岁童工的证词，他说他很怕黑，可是必须干，不然要挨打。请把这一段读慢一点。19 世纪近代西欧的这个岛国，工业系统重置的旗手，当时所谓现代文明的发源地之一，5 岁的孩子，在地下的煤矿里，独自工作 12 个钟头。而这件事不是个别的，1842 年的调查显示，这个国家的煤矿里，10 岁以下的童工占比约 5%，14 岁以下的约 30%，整个矿业系统，是架在童工的劳动上的。纺织厂的情形也类似，1816 年的议会调查显示，这个国家纺织厂的工人里，童工占比超过 50%。这是不是奴役制。法律上不是，这些童工没有被买卖，是他们的父母自愿把他们送进工厂的，因为不送进去，全家都要饿死。可是实质上呢，回到这一章开头立起来的那个判断标准，让渡关系的结构特征，是一方持续地把资源、时间、精力，交给另一方，这个机制有没有发生。发生了，每天 12 个钟头，一周 6 天，一年 52 周，从 5 岁开始。

四、工人挣多少钱。19 世纪中叶，这个国家某个工业重镇的纺织厂，典型的数字是，成年男工每周工钱约 15 先令，成年女工每周约 7 先令，同样的活，女工拿一半，童工每周约 2 到 4 先令。这个工钱水平意味着什么，同一时期，一家四口在这个工业重镇维持最基本的生存，吃、住、穿，每周大约需要 20 到 25 先令。也就是说，一个成年男工的工钱，养不活一家人，整个家必须全员出动，妻子进厂、孩子进厂，所有人的工钱加在一起，才勉强够活。当时的调查记下了这个工业重镇工人的住处，地下室、阁楼、贫民窟，一家六口挤在一间十来平米的屋子里，一栋楼的地下室住着五十到一百人，整个街区共用一个公共厕所，下水道直接排到街上，街面上常年淌着粪水。霍乱就在这样的环境里反复爆发，1832 年这个国家的首都霍乱大流行，死了约 6500 人，主要在工人聚居的地段，1848 年又一次爆发，死了约 15000 人。工人在工厂里干活，挣的钱拿回家交房租、买吃的，剩下的什么都没有，他们全部的劳动，只换来了活着这一件事。把这个状态和奴役制比一比，奴役制下，奴隶为奴隶主劳动，奴隶主负责供给食物和住处，好让奴隶能接着劳动，工厂制下，工人为雇主劳动，挣的工钱刚好够买食物和住处，好让工人能接着劳动，让渡关系的核心机制，是一样的。唯一的区别是，奴隶主直接管食宿，工厂主把这件事外包了出去，工厂主只管发工钱，工人自己去找食物和住处。这是又一次结构升级，偽在工厂制度里完成的最重要一步演化，是把维持劳动力再生产的那份责任，从接收的一方，转移给了发出的一方。奴役制时代，接收的一方，奴隶主，得承担让奴隶活下去的成本，工厂制时代，接收的一方，工厂，不必了，他只要保证工钱刚好够工人活下去就行，至于工人怎么拿这点钱活下去，那是工人自己的事。工人病了，工厂不管，工人伤了，工厂不管，工人老了干不动了，工厂不管，工人死了，再招一个就是，城里有的是失了地的农民。这一步演化，同样没有道德评判的意思，它是让渡关系自身的结构演化，顺着它内在的逻辑，偽越精致就越难认出，一步步往前推。把它理解成工厂主的恶，会错失重点，工厂主本身，也只是这个结构里一个占着位置的人，他们也被市场的竞争、利润的压力、股东的要求逼着走，这一点，下一节有一段叫奴隶主也是奴的旁论，到时候细讲。再说寿命。早期工业系统重置的时候，这个国家某个工业重镇的工人，平均预期寿命是多少，17 岁。这不是写错了。1842 年那位公共卫生改革者的报告里，这个工业重镇工人阶级的平均死亡年龄是 17 岁，这个数字里含了大量婴幼儿的夭折，所以偏低，可即便把婴儿排除掉，工人成年之后的平均寿命，也只有 30 到 40 岁。同一时期，这个国家乡下的农业劳动者，平均死亡年龄约 38 岁，同一时期这个国家的上流社会，平均寿命约 60 岁。进了工厂的人，寿命比在乡下种地的人，少了一半。这就是工业系统重置阶段，让渡关系的具体样子。

五、现在停下来，想一件事。工厂工人和奴隶、农奴，有一个根本的不同。奴隶被让渡出去的，是人身，买家拥有这个奴隶整个人。农奴被绑住的，是土地，农奴和土地一道归地主。工人被让渡出去的，是什么。是劳动力，说得更准一点，是劳动时间。工人不再被整个人占有，他每天卖出 8 个、10 个、12 个、16 个钟头的劳动时间给雇主，剩下的时间，理论上归自己，他不被买卖，是他自己自愿地，把自己的时间切成块卖出去。这就是劳动力商品化。听上去，比奴役制和农奴制都要文明，人不被当成物，人有自己的时间，理论上，人能挑买家，理论上，交易双方是平等的，理论上。可是请仔细看每一个理论上。理论上工人有自己的时间，实际上工人一天干 12 到 16 个钟头，回家睡 8 个钟头，剩下的时间用来赶路、吃饭、打理最基本的身体需要，他没有自己的时间。理论上工人能挑买家，实际上工人住在工厂的宿舍或者工厂旁边的贫民窟，离开这个工厂就得重新找住处，工人没有积蓄，离职两周就要饿肚子，当地的工厂之间还有默契，互相不挖人、互相拉黑名单，工人没法真正地挑。理论上交易双方平等，实际上一边是握着资本、机器、原料、销路的工厂，一边是除了自己一身力气什么都没有的工人，工厂等得起，工人等不起，一周不开工，工厂损失的是利润，工人全家就要饿肚子，这种平等，是字面上的平等。可即便每一个理论上都是空的，这些字眼依然有用，它们的用处是，让让渡关系看上去不像让渡关系。奴役制下，接收的一方明明白白说我占有你，这份赤裸维持不长，农奴制下，接收的一方说你属于这块土地、土地属于我，这是一层包装，工厂制下，接收的一方说这是一笔自由的、平等的、双方自愿的交易，这是更深一层的包装。回到本卷反复指出的那条线索，偽的演化方向，是越来越精致，越来越不像偽。商代的奴役制赤裸裸地说你是我的，罗马的奴役制说你是我的财产，因为法律这样规定，中世纪的农奴制说你属于这块土地，这是某种秩序的安排，工业系统重置的工厂制度说，你是自由的，我们之间是平等的交易，你不愿意可以走。每一句，都比前一句更精致，可是每一句背后的事实是同一件，让渡关系在持续地运转。工人每天干 12 个钟头，其中保证他自己能接着活下去的那部分，按当时的物价算，大约要 4 到 5 个钟头的劳动产出，剩下的 7 到 8 个钟头，劳动产出全归雇主。这就是剩余产出，19 世纪政治经济学研究里一个重要的概念。可是要注意，剩余产出不是工厂制度的发明，它是从奴役制以来就有的东西，奴隶劳动一天，产出的一部分维持自己活命，剩下的归奴隶主，农奴在自己的份地上劳动养家、在地主的地上劳动养地主，每一种制度下，接收的一方拿走的，都是发出一方的劳动产出里，超过他自己活命所需的那一部分。工厂制度的特别之处，不在于发明了剩余产出，而在于把这件事，包装成了一笔自由的交易。

六、工厂工人有一样奴隶和农奴都没有的东西，法律意义上的自由。工人可以辞职，可以搬家，可以选举，这是 19 世纪后半叶一步步实现的，可以受教育，在法律面前和雇主平等。这些权利是真的，是经过几个世纪让渡关系来回调整才争来的，它们不是假的。可是这些权利有一个共同的特点，它们都是形式上的自由。形式自由是真自由，但它不等于实质的自由。你可以辞职，可是辞了职第二天拿什么吃饭。你可以搬家，可是搬到哪里去，哪里有不一样的活干。你可以选举，可是候选人和雇主出自同一个阶层，他们定的政策也由那个阶层来定。你可以受教育，可是干完 12 个钟头的活，你还有精神头去学点别的吗，你有学费吗，你的孩子有工夫上学吗，他们也在工厂里。你在法律面前平等，可是打官司要花钱、要懂法、要等很久，雇主等得起，你等不起。形式自由是真的，实质自由是空的。而这，正是偽在工厂制度里完成的关键升级，用形式上的自由，替换掉实质上的自由，让发出劳动的一方，觉得自己已经自由了。奴隶不会觉得自己自由，他被锁着，农奴不会觉得自己自由，他被绑在土地上，工厂工人会觉得自己自由，因为他法律上是个自由人。这种觉得，极其要紧，它让工人自己说服自己，接着承受下去。我是自由的，所以我现在的处境，是我自己选的，我处境不好，是我自己不够努力，我还得感谢这个让我自由的制度。请记住这种自我说服，后面讲到房奴，会看到一模一样的自我说服，买房是我自己的选择，贷款是我自己签的，我还得感谢银行肯给我贷款，我要是还不上，是我自己的问题。这是同一招，换了个时代的版本。

七、工厂制度立起来之后，让渡关系并没有停在最初的样子，它经历了持续的、双向的调整。整个 19 世纪到 20 世纪，和工厂制度相关的一些重要进程包括，19 世纪初有过工人破坏机器的行动，19 世纪中期有过工人争取选举权的大规模运动，19 世纪后半叶在某些欧洲城市，出现过短暂的工人自治尝试，19 世纪后半叶到 20 世纪初，还有一连串的劳工立法，限制工时、禁止童工、最低工资、工伤赔偿、社会保险，一项一项地建立起来。这些进程，有的在当时看是失败了，有的部分成功了，可是它们累积起来的结果是，今天发达地区的工人所享有的那些权利，8 小时工作制、周末、年假、医保、养老金、最低工资、工伤赔偿，没有一项是自动冒出来的，每一项，都是经过几代人来回的调整、谈判、立法，才一点点建起来的。这一点必须看清楚，不然就会以为今天劳动条件的改善，是经济系统自我修正的结果，不是。一个追求利润最大化的经济系统，没有自动修正的动力，它的运行逻辑就是追最大的利润，劳动条件改善的每一步，都是让渡关系内部的来回调整、外部的立法干预、社会力量的彼此制衡，共同作用出来的结果。可是要注意一件事，让渡关系的双向调整，确实改善了工厂里的具体条件，今天发达地区的工厂工人，工时合理、有保险、有最低工资、有工会撑腰，比 19 世纪的工人状况好得太多。可是偽并没有因此消失，它只是又一次换了身衣裳。工厂工人争到了 8 小时工作制，让渡关系没有消失，而是演化出新的地理形态，把生产环节，挪到工时仍然很长的别的地区去。工厂工人争到了医保和养老金，新的雇佣形式就出现了，零工经济把工人重新定义成独立承包商，这样就不必给他们保险。工厂工人争到了不被随意解雇的保护，新的合同形式就出现了，短期合同、外包、派遣、平台用工，用法律上的技巧，让工人随时都能被打发走。工厂工人争到了体面的工资，新的金融工具就出现了，信用卡、消费贷、房贷，把工人变成债务人，让工人未来几十年的劳动成果，被预先锁定。最后这一类工具，让发出劳动的一方，通过借贷，把未来的劳动预先抵押出去，是工业系统重置之后，让渡关系演化的一个重要节点。它让让渡关系不再表现为，对当下劳动时间的直接拿取，而是让发出的一方，通过签一个字，把未来 30 年的劳动时间，预先抵押出去。这就是房奴。这就是下一节要写的东西。

八、把这条线索拉直了看。奴隶，被让渡的是人身。农奴，被绑在土地上。工人，被买卖的是劳动时间。房奴，被预先抵押的，是未来的劳动时间。每一步，都是偽的一次结构演化，每一步，都让让渡关系看上去更不像让渡关系，每一步，都让发出劳动的一方，更难认出让渡的存在。到了房奴这一步，偽已经精致到了这样一种地步，发出的一方会主动签字、心怀感激，并且把这件事，叫做实现住房的梦想。下一节，就来仔细看看，这是怎么做到的。

功劳归老祖宗，错误归小雷。

第五节　现代金融体系下的房奴与财奴，以及一切其他的奴