第三卷第五章

共产主义制度

第三卷第五章

共产主义制度

第四章讲完了按劳分配，社会主义制度。读者看清楚了，每个人都活在按劳分配之下，劳被多方面衡量，它是生命的规律，但它有边界。孩子、老人、病人、市场无价的劳动，按劳分配解决不了。那么，边界之外的事谁来处理。本章接住这个问题，讲共产主义制度，按需分配。整章做的一件事，是把＂共产主义＂这个被争论了一百多年的词，从国家标签还原到它本来的位置，一种在所有社会、所有时代、所有协作里都存在的按需分配元素。

本章的核心命题

本章最深的位置只有一句话。共产主义不是一种＂国家＂，是一种＂按需分配的元素＂。

这个元素，建立在＂各尽所能＂的产能基础之上。有人尽力创造，才有东西可以按需分配。它在所有文明的社会里都不同程度地存在，没有哪一个社会是＂纯粹的资本主义＂，也没有哪一个社会是＂纯粹的共产主义＂，只有四种制度的不同组合。

本章还要澄清一个被搞反了的次序。过去一百多年，很多人把＂共产主义＂当成人类的终极目标。但真正的终极目标，从来不是共产主义这种分配方式，而是产能充足。各尽所能是因，按需分配是果。共产主义不是终点，是产能充足之后回答＂怎么分＂的一种方式而已。

本章八节，八层基础理论

第一节共产主义不是政治制度，是经济制度。立第一层。把＂共产主义＂从国家标签里拉出来，还原为＂按需分配的元素＂。从＂各尽所能＂讲起，点出它建立在产能基础之上。请出《尚书·洪范》的＂五行＂、老子的＂道生一＂、《周易》的＂一阴一阳＂，三千年的元素思维，是本章的方法论源头。

第二节美国的共产主义元素，一位移民者的震撼。立第二层。用小雷 1986 年移民美国的真实经历，摆出美国大量存在的共产主义元素，免费教育、Medicare、Medicaid、急诊不拒诊、公共图书馆、501(c)(3) 慈善体系。一个反直觉的事实，所谓＂资本主义大本营＂里，共产主义元素可能比某些＂社会主义国家＂还多。老子讲＂善者不辩＂，把眼睛从话语转到事实。

第三节中国的共产主义元素，一位亲历者的回忆。立第三层。对应上一节，展开中国从社会主义摇篮到改革开放后的演化。单位制度、合作医疗、大锅饭的成就与滥用、规模空前的减贫。小雷父亲＂大锅饭摇篮曲＂的漫画，是＂按需分配被滥用＂的活样本，背后还有一层位置错配的真实背景。孟子讲＂养生丧死无憾＂，基本生存保障是文明的开始。

第四节共产主义元素的演化轨迹。立第四层。梳理共产主义元素从原始部落、农业宗族、工人合作社、福利国家到当代的演化。范仲淹义庄延续八百年，数字时代的开源与维基百科，都是同一种精神的不同形态。管子讲＂凡牧民者，必知其疾＂，知民之疾、除民之疾，是所有形态共产主义元素的精神基础。

第五节按需分配的边界，再好的东西都不能滥用。立第五层。完全单一的共产主义社会是伪命题，因为人有私心私欲，这是生命级规律。再次澄清，真正的目标是产能充足，共产主义只是方式。按需分配被滥用的四种方式，无激励大锅饭、需要无限扩大、特权异化、政治化画饼，因此制衡是必须的。荀子讲＂使欲必不穷于物＂，欲望和资源的平衡是治理的根本。

第六节共产主义元素在所有协作层级的具体落地。立第六层。把共产主义元素在七个协作层级里的具体表现摆出来，从夫妻两人到全球，它都在，只是密度不同。层级越低越纯粹，层级越高越需要制度设计。慈善贯穿所有层级，是按需分配最朴素的形态。《大学》讲＂修齐治平＂，好的按需分配，必须从修身开始。

第七节四种制度的相辅相承，共产主义视角再立。立第七层。与第四章那一节对称，从共产主义的视角再次确认四种制度的关系。三层关系，相辅相承、互补、相互制衡。任何一种制度独自不能支撑文明社会，任何一种走向极端，其他三种反向制衡。老子＂道生一＂、《周易》＂一阴一阳＂再次出现，完成本章的古籍闭环。

第八节活雷锋。立第八层，本章封节。与第三章活资本、第四章活劳对应，立活雷锋，共产主义元素通过每一个人的无条件给予活起来。九种活雷锋，时间、精力、注意力、关系、信任、健康、技能、声誉、情感。小雷在这一节正式登场，姓雷、一辈子学雷锋、把这本书免费上网供阅。最后回到一个最深的位置，施行共产主义制度的基础不是机制，是品德，而品德属于文化，文化是经济、政治、法律的根。孔子讲＂己欲立而立人＂，是活雷锋的最深哲学根据。

请出本章的老祖宗

本章请出了七位老祖宗，加上三部古籍经典。

孔子（公元前约 500 年）的＂己欲立而立人＂，是活雷锋的最深根据。老子（公元前约 500 年）的＂善者不辩＂和＂道生一＂，一头讲事实重于辩论，一头讲元素的层级生成。孟子（公元前约 300 年）的＂养生丧死无憾＂，讲基本生存保障是文明的开始。荀子（公元前约 300 年）的＂使欲必不穷于物＂，讲欲望和资源的平衡。管子（公元前约 700 年）的＂凡牧民者，必知其疾＂，讲了解需要是按需分配的前提。再加上《尚书·洪范》的＂五行＂、《周易》的＂一阴一阳＂、《大学》的＂修齐治平＂。

这些老祖宗，没有一个讲过＂共产主义＂这个词，因为那时候没有这个概念。但他们讲过的元素思维、按需分配的精神、欲望与资源的平衡，完全适用于今天对＂共产主义＂的中性还原。小雷只是把老祖宗讲透的东西，具体应用在 21 世纪的这件事上。

邀请读者

读完本章，读者可以用一种新的眼光，看自己身边的事。

不再问，我生活在一个什么＂主义＂的国家。改问，在我每天的协作里，从夫妻、家庭、公司到国家，四种经济制度各占多大比重，它们怎么组合。

不再问，共产主义是不是一个失败的理想。改问，共产主义元素就在我的当下生活里，在每一次无条件的给予里，我自己可不可以是某种形态的活雷锋。

共产主义不在远方，在此处此刻。在每一个普通人每一天的真实选择里。

本章目录

第一节＂共产主义＂不是政治制度，是经济制度