第六卷 第四章 第五节 第二枝

第六卷 第四章 第五节 第二枝

救他，是救他不再犯罪——不是保他原位继续贪

上一枝，监督，把那只手放到了阳光底下。这一枝，小雷要解开你心里，从上一节憋到现在、最大的那个疙瘩。

你这一路，被小雷按着——不打，要救。你嘴上没说，心里那句话，怕是憋了好久了——

救他？救他，是不是就让他，继续在那位置上，接着贪？你小雷说的”救”，是不是就是对那些贪官，高抬贵手、好言相劝、由着他在原位上待着、过去贪的也既往不咎——这么个”救”法？

要是这么个救法，那这”救”，小雷头一个不答应。

小雷把话说死——救他，是救他不再犯罪。绝不是，保他在原位上，继续贪。

这两个，差了十万八千里。小雷给你掰开。

你先想，一个官，继续在原位上贪，对他自己，是什么？

是接着犯罪。是一天一天，往那个”东窗事发就全完了”的深渊里，再走一步。他头上那把刀（第四节第二枝讲的，悬着的那把”事发就完”的刀），多悬一天，他就多提心吊胆一天；他那颗本可以救回来的良心，多被那道锁磨一天，就更难救回来一分。他在原位上多贪一天，就是往死路上，多走一天。

那你要是”救”他——把他留在原位上、由着他接着贪——你这是救他吗？

你这是，眼睁睁看着他，往死路上走，还推他一把。你这不叫救，这叫害。这叫，看着一个被锁卷住、正往悬崖走的人，你不但不拉他，还说”由他去吧、别动他”——这是最狠的害，披着”救”的皮。

所以小雷说的救，根本不是这个。

小雷说的救，是——把他，从那个让他天天犯罪的位置上、从那道天天卷着他贪的锁里，弄出来。

你回头看——他为什么停不下来地贪？因为他坐在那个位置上、被那道锁缠着（想升就得跟着捞、不捞就被挤、上头逼着、周围裹着）。他在那个位置上一天，那道锁就卷着他犯罪一天。

那要救他，唯一的法子，就是把他，从那个位置上、那道锁里，弄出来——让他停止犯罪。

怎么弄出来？把他换下来。请他离开那个位置，回到那座院子里（第二章那座学校＝监狱），重新补品德、重新做人（第四节文化暖心那一股，落到这儿，就是回炉补品德）。

你看这中间，天壤之别——

“保他原位继续贪”——是把他留在锁里，看着他接着犯罪、往死里走。这是害他。

“把他换下来、回炉重新做人”——是把他从锁里弄出来、让他停止犯罪、把他从死路上拉回来。这才是救他。

所以”救他”和”换他下来”，一点不矛盾，是同一件事——换他下来，正是救他的手段。 不是把他从位置上拽下来惩罚他、羞辱他，是把他，从那个天天让他犯罪的处境里，拉出来。他在那位置上一天，犯罪一天；把他换下来、回炉补品德，他就不再犯罪了——这，才是真正的救。

你再回头看，这跟这本书一路的根，是一脉的——

救奴，是把被锁的人，从锁里放出来；救劳，是把被焊住的人松开；救资，是把被吓住的人安顿好。哪一样，是”把人留在锁里、由着他接着受困”？没有。救，从来都是把人从锁里、从困境里，弄出来。救这些贪的官，也一样——是把他从那道卷着他犯罪的锁里弄出来，不是把他留在锁里、由着他接着贪。

那你心里那口气，是不是顺了一半了——

原来”救他”，不是高抬贵手、由着他贪；“救他”，是把他从那个犯罪的位置上弄下来、让他停止犯罪。那些占着位置贪、刁难你的，照这个”救”法——一个一个，都得从那位置上，换下来、请回炉。这哪是放过他们？这是把他们，从他们正在犯的罪里、从他们正走的死路上，弄出来。

可你那口气，还剩一半没顺——

换下来、回炉重新做人……那他过去贪的，就这么算了？回炉补完品德，是不是又能回来接着做官？

这一半气，下一枝，小雷给你顺到底——救他这个人，可以；但有一道铁的底线，硬邦邦的：贪过的、连受过惠的，那扇握权的门，永远，对他关上。

这一枝，你记住——救他，是救他不再犯罪，绝不是保他在原位上继续贪。一个官在原位继续贪，对他自己是接着犯罪、往”事发就完”的死路上多走一步——你由着他原位贪，不是救他，是眼睁睁看他往死里走还推一把，是披着”救”皮的害。小雷说的救，是把他从那个天天让他犯罪的位置、那道卷着他贪的锁里弄出来——换他下来、回炉补品德、重新做人，让他停止犯罪。“换他下来”正是救他的手段（把他从犯罪的处境里拉出来，不是惩罚羞辱他）。这跟全书一脉：救奴救劳救资，都是把人从锁里弄出来，没有”把人留在锁里由着他受困”的。所以占位贪、刁难你的，照这个救法，都得换下来、请回炉——不是放过他们，是把他们从正犯的罪、正走的死路上弄出来。下一枝，小雷讲那道硬底线：救他这个人可以，但握权的门，贪过受惠过的，永远关上。

第三枝　救里有一道铁：贪过、受惠过的，那扇门，永远关上