第六卷 第三章 第三节 第三枝
劳所得，归劳动的人
劳所得，归劳动的人
第六卷 第三章 第三节 第三枝
劳所得，归劳动的人
上一枝，小雷跟你说，劳的人那份慌，根在一道旧链子——把 “ 活下去 ” 焊死在 “ 有份工 ” 上。这一枝，小雷讲一条最朴素的公道，讲清了它，那道链子就开始松。
这条公道，就一句话——劳所得，归劳动的人。
你出了力，流了汗，花了时间，换来的那份所得，归你。这是天底下最朴素、最不该有争议的一条公道。第一节里小雷讲过，孔子说 “ 不患寡而患不均 ”，朱熹注那个 “ 均 ” 是 “ 各得其分 ”——每个人得到他该得的那一份。劳的人该得的那一份，是什么？就是他出的力，换来的所得。这份所得，归他，谁也不能白拿。
你说，这不是明摆着的吗？我干活挣的钱，当然归我，这还用讲？
小雷要你别急。这条看着明摆着的公道，今天，正被一双手，悄悄地，破坏着。
你想一个事。一个工人，在厂里干活,他一个月,凭他的力气、时间,给这家厂，创造了一万块的价值。可他到手的工资，是三千。那剩下的七千，哪去了?
你会说,那是应该的呀。厂房是老板的，机器是老板的，老板担着风险，老板抽走一部分，天经地义。
对,这话不错。资本这件工具——上一节小雷讲过——它聚起钱、办起厂、担着风险、把大伙组织起来生产，它该有它那一份回报。这是按劳分配里，资本那一份的公道：资本也出了力 ( 聚资、组织、担风险 )，资本也该得它那一份。
到这儿，都还公道。
可你再往下看。那剩下的七千，被抽走的那一部分，是合理的一份，还是被榨走的一大块？老板抽走两千、留给工人八千，是一回事；老板抽走九千五、只丢给工人五百，又是另一回事。
前一种，是资本得它该得的一份，劳也得劳该得的一份,两下都公道。
后一种,是资本仗着自己攥着厂、攥着机器、攥着 “ 你不干有的是人干 ” 的势，把本该归劳的那一大份，也榨了过去——这就不是分红了，这是榨。
榨到极处，是什么样？是上一节讲的血汗工厂——一个人累死累活，只换回刚够吊命的一口饭，他创造的绝大部分，全被那双手榨走了。那时候，“ 劳所得归劳动的人 ” 这条公道，就被彻底破坏了。劳的人，出了十分力，只拿回一分，那九分，被榨走了。他名义上是劳，实际上被榨成了奴 ( 接上一节 )。
所以 “ 劳所得归劳动的人 ” 这条公道，要害不在 “ 劳要不要分一点给资本 ”——该分，资本该得它那一份。要害在：资本不能仗着势，把本该归劳的那一大份，也榨过去。 劳出的力，换的所得，大头得归劳自己；资本得它合理的一份，不能榨。
那是谁，在破坏这条公道？是谁,把抽走 “ 合理一份 ” 变成了榨走 “ 一大块 ” ?
还是那双手。还是小雷一路埋着、要在这一章后头揭出来的那双手。不是所有的资本、不是所有的老板——绝大多数办厂的、做买卖的，抽走合理的一份,给劳留下该留的，两下公道，相安无事 ( 他们自己，上一节说过,也是握着资本的人、也是要被救的人 )。破坏这条公道的，是那一小撮，仗着攥着天量资本、攥着 “ 你不干饿死 ” 的势，把劳的人往死里榨的——那几只手。
把这条公道立直了，那道旧链子，就开始松了。
你回头看上一枝那道焊死的链子——活下去,焊死在有份工上。它为什么焊得那么死、那么勒人？就因为劳的人，出了十分力只拿回一分，大头被榨走了，他攒不下、缓不过、退不得，只能死死攥着那份工，一松手就活不下去。
可你把 “ 劳所得归劳动的人 ” 这条公道立直——劳出的力，大头归劳自己，资本只取合理的一份，不许榨——那劳的人，手里就宽裕了，就缓得过来了，就不必把命焊死在一份工上了。这条公道立直一分，那道链子，就松一分。
这一枝，你记住——劳所得归劳动的人，是最朴素的公道（ 各得其分 ）；资本取它合理的一份，该；但不能仗势把本该归劳的大头也榨过去（ 榨到极处，劳就成了奴 ）；破坏这条公道的，不是所有资本，是那一小撮往死里榨人的手。把这条公道立直,那道把活命焊死在工作上的旧链子，就开始松。
下一枝,小雷讲那道链子怎么彻底松开——靠一件天大的事：东西，第一次,够了。