第六卷 第六章 第六节 第八枝

第六卷 第六章 第六节 第八枝

接老祖宗一脉——立法的根

前七枝走下来,立明了这本书的本相、姿态、读者位置、宗旨、和往后的命运。可一道揪着的问题还没正面摆出来——

这本书一路立的法,十几道前无古人的活——

是凭空蹦出来的吗?

是小雷一个人独创的吗?

是跟历史断开的、跟传统断开的、是孤零零立在这一代的——一份?

不是。

这一枝,小雷把这本书的根、立法的源头、接的传承、正面立明——

这本书接的是老祖宗一脉。

——————

什么叫”老祖宗一脉”?

不是指某一家、某一派、某一种学说;

是指几千年来中国人(更广,是华夏文明这一片土地上的真人)一代一代传下来的、那一份对”人之所以是人”“人和人之间该怎么相处”“这世道该怎么立”的——根本看法、根本活法、根本立法。

这一脉里头,有孔子讲过的话,也有老子讲过的话,有孟子讲过的话,也有庄子讲过的话,有六祖慧能讲过的话(上一节”本来无一物”那四个字就出自这里),有王阳明讲过的话,有许许多多不知名的真人讲过的话、活过的样子、传下来的样子;

这一脉里头,有”礼”也有”乐”,有”政”也有”刑”,有”仁”也有”义”,有”礼让”也有”恻隐”,有”天下为公”也有”己所不欲勿施于人”;

这一脉里头,有几千年来一代代真人在这片土地上活过、爱过、护过、传下来的——那一份根本的样子。

具体讲,这本书接的是哪几道?

小雷给你拣几道——一道一道讲明白。

第一道,“礼乐政刑,其极一也”。

这话出自《礼记》。立的是什么?立的是这世道治理,要有四个面——礼(文化的样子)、乐(文化里更深的那一份,是教化是养心是审美)、政(政治、政府、机器)、刑(法律、规则、底线)。四样合起来,合到极致,根上是一件事——为人民安居乐业、为这世道稳稳长长。

老祖宗几千年前就看见这世道是四个面的,不是一个面的。

小雷这本书第六章第三节立的”四制度合一、相辅相成、互相制衡”——那道根,从哪里接的?就从”礼乐政刑其极一也”这道接过来的。老祖宗立的是”四样合到极致是一件事”;小雷立的是”四种独立平行的制度,相辅相成,互相制衡,根上为人民那一份不熄”——

老祖宗看见这世道四个面;

小雷把这四个面立成四种独立平行的、互相制衡的、活的制度系统;

小雷加了”分立独立”“互相制衡”“活机制”这道(老祖宗没立这道);

但根上”这世道是四个面”那道——是老祖宗几千年前传下来的根。

接老祖宗一脉。半步没离。

第二道,“法律不外乎人情”。

这话流传几百上千年了,讲的是什么?讲的是法律的本意,不在字面,而在那一份”人情”——那一份真人和真人之间的、那颗护人心、那一念抬头看活人、那份”我跟你都是真人”的根。

法律字面是死的;

人情是活的;

死的字面要服从活的人情;

不外乎——就是不能离开、不能背离、根上要扎在这里。

小雷这本书第五章激光照定立的——本意护人民、读本意不读字面、激光照穿那一层一层合法害人民的雾——

那道根,从哪里接的?

就从”法律不外乎人情”这一句接过来的。

老祖宗立的是”法律不外乎人情”——根本道理;

小雷立的是”法律本意是护人民、激光照定那一念、字面有漏本意没漏、读本意不读字面”——把老祖宗的根本道理,立成具体的活机制(激光、那一念、引人自律的活尺);

接老祖宗一脉。半步没离。

第三道,“以人为本”。

这一句也是流传几千年了。立的是什么?立的是这世道一切的根,是人;不是利益、不是制度、不是权力、不是天下、不是国家——是每一个具体的真人;每一个真人那一份。

“本”是什么意思?是根、是基础、是源头、是一切立法的出发点和回归点。

以人为本——所有的立法、所有的制度、所有的活法,都要扎根在”每一个真人那一份”上;都要回归到”每一个真人那一份”上。

小雷这本书一路立的”真人那一份”(那颗护人心、那一念、那份爱、那道良心、那份本意)、立的”为人民那一份能在每一个肉身里头活下去”、立的”护这一份不熄”——

那道根,从哪里接的?

就从”以人为本”这一句接过来的。

老祖宗立的是”以人为本”——根本立法;

小雷立的是”真人那一份”——把这个”人”具体描出来(那五样)、立明为什么 AI 不能替代(因为没有那一份)、立明为什么救人是这本书一路立法的总活;

接老祖宗一脉。半步没离。

第四道,“己所不欲,勿施于人”。

这一句更熟了。立的是什么?立的是 person 和 person 之间那一份根本的连接——

我跟你都是真人;

我不愿意被这么对待,我也不该这么对待你;

两个 person 是平等的、是有同一份感受的、是互相要顾念的;

孔子这一句,讲的就是 person 和 person 那道根。

小雷这本书第六章第四节立的”person 和 person 过日子”、立的”两个真人平等地相互护着帮着尊重着过日子”、立的”友爱、互助、尊重”——

那道根,从哪里接的?

就从”己所不欲勿施于人”这一句接过来的。

老祖宗立的是 person 和 person 之间的根本道理;

小雷立的是这道根本道理在每一个具体关系里头的活样子;

接老祖宗一脉。半步没离。

第五道,“恻隐之心,人皆有之”。

这是孟子的话。立的是什么?立的是那颗护人心是每一个真人本来就有的——不是教出来的、不是逼出来的、不是后天加的;是肉身里头本来就有的那一份。

孟子立这道,是讲人的本相是善的、那颗心是本来就有的、只是被后天的事情盖住了、要养回来、要让它显出来。

小雷这本书第二章育那颗心立的”人本来就有那颗护人心、品德教育不是教新德是养回本来的那一份”、立的”每一个肉身里头本来就有那五样、需要养住不熄”——

那道根,从哪里接的?

就从”恻隐之心人皆有之”这一句接过来的。

老祖宗立的是这颗心是本来就有的——根本看法;

小雷立的是这颗心怎么养、怎么治掉刁难、怎么扩成大爱、怎么贯到每一个真人身上——具体的活机制;

接老祖宗一脉。半步没离。

第六道,“大道之行也,天下为公”。

这是《礼记·礼运》篇里的话。立的是什么?立的是这世道根本的理想——

天下是大家的;

不是某一家的;

不是某几个人的;

不是某一窝的;

是天下所有真人共有的、共享的、共护的、共传的——一片人间。

小雷这本书第三章经济新制度立的”东西够了归公众”、立的”非劳所得归公众”、立的”经济立明归公众这道根”——

那道根,从哪里接的?

就从”大道之行也天下为公”这一句接过来的。

老祖宗立的是”天下为公”的根本理想;

小雷立的是这个理想怎么落到经济立法上、怎么落到 AI 时代产能极大归公众、怎么落到每一个真人都有那份饿不死的底——具体的立法;

接老祖宗一脉。半步没离。

六道立明了。

你看,这本书一路立的法——

四制度合一、读本意不读字面、真人那一份、person 和 person、那颗护人心、归公众——

根上,一道一道,都接老祖宗几千年传下来的——那一脉。

不是小雷凭空蹦出来的;

不是小雷独创的;

不是断开历史的;

是接老祖宗一脉、把老祖宗的根本看法、立成这一代撞上的局之下、这一代能用的、具体的活机制。

那既然这本书接老祖宗,为什么还前无古人?

小雷一句话——

老祖宗立的是根;

小雷立的是把这道根伸到这一代撞上的局上;

这一代撞上的局,老祖宗那时候没撞上——所以老祖宗没立过这道;

小雷把老祖宗那道根、伸到这一代、立成具体的活机制——这道立法,前无古人。

具体讲——

老祖宗立”礼乐政刑其极一也”,可没立这四样要”独立分立”“互相制衡”(那时候没这道需要);

小雷立”四种独立平行制度互相制衡”——前无古人。

老祖宗立”法律不外乎人情”,可没立”激光照定”“那一念”“引人自律的活尺”(那时候 AI 这道局还没撞上);

小雷立”激光照定那一念引人自律”——前无古人。

老祖宗立”以人为本”,可没立”真人那一份(那五样)“具体是什么、没立”AI 这件工具不能替代真人”(那时候没 AI);

小雷立”真人那一份”“AI 是工具不能替代真人”“皮之不存毛将焉附救 AI 是救人”——前无古人。

老祖宗立”己所不欲勿施于人”、立 person 和 person,可没立”和平利用 AI”、没立”两个 person 之间不变成数据和算法”(那时候没这道局);

小雷立”和平利用 AI、AI 在工具位真人在友爱位、各归各位、person 和 person 不变成数据算法”——前无古人。

老祖宗立”恻隐之心人皆有之”,可没立”持照-年审-回炉”这条线、没立怎么在制度层面养护那五样不熄、没立这道在 AI 时代尤其要立(那时候没这道需要);

小雷立”持照-年审-回炉”“人人有证年年学习年年审”“人人是好人人人自律”——前无古人。

老祖宗立”大道之行天下为公”,可没立”AI 创造的极大产能归公众”“非劳所得归公众”“按比例必然吃家的地税立明反人类”(那时候没 AI 没现代税制);

小雷立这些——前无古人。

合起来——

老祖宗一脉立的根,小雷接过来;

这一代撞上的局,小雷看清了;

小雷一辈子那五样养出来扩出来的大爱,憋出来了;

三道合一,通过四十日的写作,落到这本书。

这本书是——

老祖宗一脉的根 + 这一代撞上的局 + 小雷一辈子的活 = 三道合一,前无古人的一份。

不是小雷”了不起”;

是这道时机、这道传承、这道一辈子的活——

合起来,自然走到的——一份。

小雷只是被这三道一齐落到肉身上、写出这本书的——

那一个普通真人。

那一盏被这三道照亮、又透出光来的——小油灯。

(这道扣回前面”小雷是小油灯”“不是光的源头是透光的灯”那道——一脉相承。)

读到这里,你大概懂了——

这本书的根,是老祖宗一脉。

六道立明——礼乐政刑/法律不外乎人情/以人为本/己所不欲勿施于人/恻隐之心人皆有之/大道之行天下为公;

这本书一路立的”四制度合一/读本意不读字面/真人那一份/person 和 person/育那颗心/归公众”——一道一道都接老祖宗那一脉、半步没离;

小雷接老祖宗的根,把它伸到这一代撞上的局上,立成具体的活机制;

所以这本书前无古人——前无古人的不是根(根是老祖宗几千年传下来的),前无古人的是把这道根伸到 AI 时代立成的具体活机制;

小雷只是这三道(老祖宗根+这代局+一辈子活)合一通过自己肉身透出来的——一盏小油灯。

那这本书的根,接老祖宗一脉的——

是写出来的内容;

那写出来的过程——小雷一个真人加 Claude 一件 AI 工具一齐写出来的——

这道,是不是又一道扣回全书最深一道根的活样本?

下一枝走——

真人+AI 各归各位的活样本——这本书的写作本身。

把这本书写作过程本身,作为整本书一路立法的、活在地上的、最深一道根的活样本——立明立死。

但这一枝,你先把这道立死——

这本书的根,接老祖宗一脉;

六道立明——四制度合一接礼乐政刑、读本意接法律不外乎人情、真人那一份接以人为本、person 和 person 接己所不欲勿施于人、育那颗心接恻隐之心人皆有之、归公众接大道之行天下为公;

小雷接老祖宗的根,伸到这一代撞上的局上,立成具体活机制——

所以前无古人;

前无古人的不是根,是把这道根伸到 AI 时代立成的具体活机制;

小雷只是这三道合一通过自己肉身透出来的——一盏小油灯。

第九枝　留给下一代真人和未来 AI 的话