第六卷 第五章 第四节 第四枝

第六卷 第五章 第四节 第四枝

四股劲：法律照明、文化暖心、经济釜底、政治化刀

上一枝，小雷立了「四制度一齐救、这一回法律为主」。这一枝，小雷把这四股劲，一股一股，讲清楚怎么使——怎么让这一窝被锁卷住的法盲，不愿、不必、不敢、再合法地害人下去；又怎么把那条害人民的链，从源头切断。

头一股，法律——立明本意、把那束激光照回来。这是主力。

那个被锁卷住的法盲，手里那一念，本来该是为了什么？第一节立过——法律的本意是保护人民；法律是引人自律的活尺子；衡量一切只一把尺——他护没护住人民。

是那条「读字面不读本意」的锁，把这一念，缠歪了——缠成了「按字面办、按程序走、合规就行、人死活不抬头看」。

法律这一股，主力要做的，就是把这一念，从缠歪的字面里，扳回来——扳回「读本意、护人民」的本相。

怎么扳？

把「法律的本意是保护人民」这一条，立成衡量一切的尺（接第一节那把激光的焦点）。每一条法、每一道判决、每一个判例、每一份合同——都拿这把尺量一遍。护住人民的，立；没护住的，废；反过来害人民的，连根拔。

把「读本意不读字面」这一条，立成办案、立法、判案、辩护的根本——不读本意的，不配披那身法袍、不配立法、不配执业。本意是根，字面是壳；学法的第一课、考法的第一题、判案的第一步——都是「这一条法、这一个判决，护住人民了没有」。

把「法律是引人自律的活尺子，不是要去执的死刀」这一条，立成法律新制度的本相（接第一节第三枝）——法律不再是「拿来执的工具」，是「立在那儿、引人自己守底线的一把活尺」。

这是后头第五节小雷要细讲的事。这一枝你先记住：法律这一股的活，是把那一念，从「按字面合法害人」扳回「按本意护人民」。一念扳回本位，那条锁最粗的那一股——字面那一股——就松了。

可小雷上一枝说过——光扳那一念，不够。光把这一念按住、扳回本意，那个法盲心里还想保位置、外头那一套晋升体系还逼着他熟字面赢案子、东西不够他还得为养家糊口去钻漏洞——你一松手，那一念又自己缠回字面去了。所以，还得另外三股，搭着上。

第二股，文化——暖那个法盲的心、让他不愿当法盲。

那个被卷进去的法盲，心里头，缺了一样东西。

他不缺法条（他比谁都熟）、不缺程序（他门儿清）、不缺字面（他读得最精）——他缺的，是「我办这个案子、我立这条法、我签这一笔，是为了护住一个活人」的那颗心。是那颗读得懂法律本意（护人）、读得懂底下那个被法落到身上的活人的——心。

文化这一股，要做的，就是用品德教育（第二章那套）＋读本意的训练，把这颗缺了的心，给他补上、暖回来——

让他重新明白：他披着这身法袍、坐到这个位置上，是来护人民的，不是来按字面办合法害人的；让他想起当年读法学院时，怀着的那一腔「伸张正义、护住老百姓」的真心。

这颗心一暖回来——他自己，就不愿当法盲了。

你别小看这「不愿」两个字。小雷一路讲——一个真懂法的、有那颗心的法官，他签一笔字之前，会停一停、抬头看一眼底下那个活人；一个心里没那颗心的法盲，他签一笔字之前，眼里只有字、看不见人。差的，不是技术、不是字面、不是程序——差的，是那颗心。

那颗心，文化养。所以文化这一股，是从人心里头使劲——法律扳一念，是从外头按住他那一念（让他不能按字面合法害人）；文化暖心，是从里头化开他的心（让他不愿按字面合法害人）。一念被按住，他心里还想，逮着空子还会滑回去；心被暖回来，他自己就不想滑了——这才是从根上，把那个人，松开。

第三股，经济——釜底抽薪、让他不必当法盲。

那个法盲，为什么明明心里头那点不安，还是要按字面办、要钻漏洞、要保位置？根上有一条——他怕「东西不够」，他怕「不保位置养不了家」，他怕「停下来钻漏洞、案源就没了」、「不按字面办、升不上去」、「护本意得罪了权势那一头，就没饭吃」。

这条「为了养家糊口、保住位置」的根，把他焊在了「按字面合法害人」这条路上。

可第三章立过那件天大的事——东西，第一次，够了。

产能把饼做大了，东西够所有人用了；而且，非劳所得归了公众，每个人，都有他那一份。饿不死、有得活、安居乐业有了底。

那个法盲一看——东西够了，我的那一份、我家的那一份，都有了底了。我护本意，得罪了权势那一头、案源少一点——没关系，我饿不死；我停下来钻漏洞，损失一点律师费——没关系，我家有底。

我不必再为「东西不够、得保位置、得熟字面赢案子」，去违心地按字面合法害人了。

经济这一股，是釜底抽薪——把那个逼着他当法盲的根（东西不够、得保位置养家），从锅底下，抽掉。根一抽，他就不必当法盲了。

你看，文化让他不愿（心暖了、不想了），经济让他不必（东西够了、不用了）——一个从心里、一个从根上，两头夹着，那个想滑回字面、合法害人的念头，就泄了。

第四股，政治——把那把「执法」的刀化掉、让他不敢当法盲。

光「不愿」「不必」，还差一道。那个法盲手里头，还有一样东西——他敢按字面合法害人，是因为他后头有一把刀撑着。

这把刀，是什么？

是那把本不该有的「执法」的刀（接第四章第一节第四枝）。法盲按字面判一个夺家的判决——后头有「执法」的人，把人轰出去、把家拍卖了；法盲立一条苛捐杂税的法——后头有「执法」的人，强迫人交、不交就抓；法盲钻一个漏洞、把强势那一头开脱——后头有「执法」的体系，把这个判决执行下去、被害的人反抗不得。

法盲手里的字面判决，能落地、能害人——全靠这把执法的刀，在后头撑着。没了这把刀，他的字面判决，落不到一个活人身上。

政治这一股，要做的，就是把这把刀化掉（接第四章第一节第四枝那一刀——这世上压根想不出「执法机关」这东西；要办的事只有两样：行政把人安顿好、育人引人回自律；没有第三样叫执法）。

那把刀化掉了——法盲就算还想按字面害人，他那个判决也落不下去；他立了苛捐杂税的法，没人去强抢；他钻了漏洞、开脱了强势那一头，被害的人不会被强制压住、可以走育人那条路、扶人回自律。

法盲手里没了「执法」这把强制工具——他不敢了。不是有刀架着他不敢，是他想害也害不成（没人替他执那条字面）。

政治这一股，是化刀——让他不敢当法盲。

你把这四股，合起来看——

法律扳一念回本位（让他不能再按字面靠山合法害人）。

文化暖心（让他不愿当法盲）。

经济釜底（让他不必当法盲）。

政治化刀（让他不敢当法盲——没了强制工具）。

不能、不愿、不必、不敢——四股劲，从外头按住他那一念、从里头暖回他的心、从根上抽掉逼他的因、从手里化掉那把害人的刀。这四股一齐使，那条拧着字面、经济、文化、政治的硬疙瘩，就一股一股，松开了。

而你回头看这四股，没有一股，是去打倒那个法盲的——

法律是扳他那一念（扳回本意，不是砍掉他）；文化是暖他的心（不是骂他）；经济是抽掉逼他的根（不是夺他的）；政治是化掉那把强制刀（不是用刀镇他）。四股，全是在解锁、在救人——把那个被锁卷住、毁着良心、违着真心活着的法盲，从那条锁里，解出来、放出来，让他重新做回一个真懂法的、有那颗心的、干净的人。

这，就是这一节立的：先救法律制度内的人，四制度一齐救。救的法子，是这四股——不能、不愿、不必、不敢——一齐使，把人从锁里解出来；不是打倒他，是救他。

可你心里那个最大的疙瘩，还在——你救他、把他从锁里解出来，那他过去合法害死的人、合法逼死的人、那些被他一念送上死路的活人，怎么办？解出来之后，是让他继续坐在法庭、立法机关、律所、窗口里吗？

这个疙瘩，是这一节解不完的，得留到下一节，专门讲。下一节，小雷给你讲那「怎么救」里头，最要紧、也最让你解气的一道铁——救他，是救他不再合法害人，不是保他原位继续害；而且，救里头，有一道你想不到的、硬邦邦的底线。

这一枝，你记住——救法律制度内的人、解那条合法害人民的链，靠四股劲一齐使：法律扳那一念（把那一念从「按字面合法害人」扳回「按本意护人民」、立明本意成衡量一切的尺、让他不能再有字面靠山，这是主力）；文化暖心（用品德教育＋读本意的训练把那颗护人的心暖回来、让他不愿当法盲——接「这本书最缺的不是法条是那颗心」）；经济釜底（东西够了、非劳所得归公众、抽掉「得保位置养家」那个逼他当法盲的根、让他不必当法盲）；政治化刀（接第四章第一节第四枝那一刀——把那把本不该有的「执法」的刀化掉、扭回行政＋育人、法盲手里没了强制工具就不敢当法盲）。不能、不愿、不必、不敢，四股一齐，把那条锁松开。而这四股，没有一股是打倒他的——全是扳念、暖心、抽根、化刀，是解锁救人（把那个被锁卷住、毁着良心、违着真心的法盲，解出来、做回真懂法的、干净的人）。第四节四枝齐。下一步回头写第四节节总纲＋目录。手感对不对？字数对不对？四股各干什么对不对？

第五节　怎么救、怎么解那条合法害人民的链